《连山归藏》 唐 如来使
《连山归藏》唐 如来使
修道修心凭觉悟，谈玄说妙闲不闲
日日远眺望连山，连山归藏不改颜
我问青山几时老，清风笑我何时闲
非是闲人闲不得，能闲必非等闲人
何籍劬劳肯劬劳，稽首楞严演楞严
纵使身心二俱舍，誓引众生俱开颜 随喜赞叹 大海里的水泡，水泡是我，是小我，明白大海是我，我是大海，是大我，如是我！大海里无数的水泡，周遍法界，随众生心，应所知量。无数的水泡，周遍法界皆是大海;无数的水泡是众生心，应所知量是大海;万法皆如是，水泡是大海，怎么会有从海而来的水泡你和我？ 一切法唯心所现，南无法华经 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。又大势至菩萨化身印光大师开示，闻法华经者即往生，而且往生即登一生补处，速得成佛。 读诵《法华经》能得无量无边殊胜利益故，读诵受持者无不成佛故，在此普劝一切大众共同来读诵此无上妙典也。 今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生：我们要成佛就是『从法化生』——用法把我执、烦恼习气化掉了，化成了佛；那么法又由佛金口所传，所以视同于『从佛口生』。圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即得。得佛的法分在《法华经》第十七品更详细，各人法分不一样。从罗汉到十住、十行、十回向、十地再到等觉，完全根据你听经闻法的心态是怎样的，而且当下证得「不退转」。什么叫「不退转」？比如说你在人道，绝对不会退转到畜生道；你是七十分的人，你听经闻法一个小时以后，就是七十一分，两天以后就是七十二分，他绝对不会降到六十九分，叫「不退转」。你没有办法退转，就是行为上有所退转，心不会退转。顶礼大乘妙法莲华经！。 所谓『一心』，就是我们的一个念。这一个念，当下就是十法界万法。所谓「一念」，就是「不二法门」。怎么「不二法门」？这个拳头跟这个手掌当下是不是一个东西？你说它是一个东西，它有两个相，拳头相和手相。你说它两个东西，这两个相是不是一个东西？说不二法门，是对二说不二。这一个念，万法一念，讲全了，就是『一心三藏』。
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