苏东坡生活中的禅智慧
苏东坡生活中的禅智慧苏东坡生活在出家与在家、禅文化与儒文化之中，他的生活中充满禅智慧。
一、众生平等，凡圣一如
苏东坡曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的这种观点是地道的佛教观点，佛教《涅盘经》曰：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”《五灯会元》亦曰：“不知心境本如如，触目遇缘无障碍。”这些言语都是主张众生平等，凡圣一如。苏东坡在杭州任通判期间(1071～1074)，他经常一个人行走于山间地头，接触下层百姓，有时碰到寺庙便走进去，与和尚聊天，与禅师论禅。他的住处附近有一个寿星院，夏天苏东坡经常独自到寿星院去，向和尚借一把躺椅，把椅子搬到院外的竹林中，脱下衣衫，赤身露体地睡午觉。他没有把自己当作一位官吏，而是混同于普通百姓。在他的眼里，周围的人没有高低贵贱，只有品行兴趣，只要兴趣相投，便成为朋友。所以，苏东坡的朋友很多，特别是他的佛界朋友，用他自己的话说：“默念吴越多名僧，与予善者常十九。”他所说的常十九中就有清顺、了元、可久、道潜、守诠、仲殊、惠思等禅师，他们中有些是禅门诗僧，有些是佛门大德，这些人经常与他谈禅论诗，诗词酬唱，使他生活在禅的智慧之中。当苏东坡因“乌台诗案”被贬湖北黄州，诗僧道潜不久也来到黄州，陪苏东坡住了—年多，可想他们的友谊之深了。
元丰七年(1084)苏东坡又获得了自由，离开黄州来到江南常州，同时朝廷恩准他在常州居住，他于是在常州买了田，又花500缗买了—套房，他想寄情于山水，终老于水乡。可就在他满怀高兴的时候，一天与朋友散步，经过—座破败的矮房子时，听到屋里有老太太的哭泣声，苏东坡心地善良，于是敲门进去询问。原来这老妇人的儿子不孝，偷偷地把她住了—辈子的老房子卖掉了，再一问，原来苏东坡买的那套房子就是这位老妇人的房子。苏东坡感到于心不忍，找到老妇人的儿子一了解，原来这儿子确实有难处，家中举债太多，只得瞒子母亲卖老屋还债。苏东坡当时就决定把房子退还给老妇人，钱也不要了。从这件事可以看出，在苏东坡心里不但众生平等，而是天下一家，皆是亲人。苏东坡那时自己也不富裕，买田买房，已经花光了他所有的积蓄，但他仍旧这样做。这就是他在生活中不执着，众生平等，慈悲为怀，看得开，能放下的禅智慧思想的反映，他的生活中永远没有放不下的事。
二、随缘任运，活在当下
苏东坡的一生，仕途不顺，久经坎坷，多次遭贬，但每一次他都能调整自己，适应环境，活在当下，照样生活得有滋有味，写出感情丰富、语言生动、多姿多彩的作品来。
苏东坡因“乌台诗案”于宋神宗元丰二年(1079)被捕下狱，苏东坡先惊吓得要命，后来一想，自己没有做亏心事，担心也没有用，不如生死由命，心里反到释然，该吃就吃，该睡就睡，每晚呼噜打得比谁都响。想不到他这种活在当下的生活态度，给他带来好运。一次，神宗皇帝派人到监狱去暗探他，看到他吃了就睡，睡下就打呼噜，于是就把这情况汇报给神宗皇帝，神宗听后说：“我说苏轼没做亏心事，你们就是不信。”于是网开一面，只把他贬到黄州，先住在荒野破庙里，后住在定惠院靠近竹林旁的一间房子里，他感到十分地满足，还称之为“啸轩”，家眷来黄州后搬迁到临皋亭。日子虽然过得捉襟见肘，每月的生活费都分为30串吊在屋梁上，每天一串，绝不多花。但他仍旧过得很开心，自己开荒种菜，过着乡下种田人的生活。他在给李端叔的信中说：
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
这信写得很逼真实在，他刚来黄州确实没有什么朋友，何况还是带罪之身，因此他完全以草民自居，常常被喝醉酒的村夫走贩推攘和谩骂，每到这个时候，他还暗暗庆幸别人不认识他。可知苏东坡的随缘随境，随遇而安的生活态度。
绍圣元年(1094)苏东坡因朝廷党派斗争受到排挤，又被贬到惠州，当时的惠州也是荒僻之地，但他并没有太失落，当看到桔子、甘蔗、荔枝和槟榔等果园时，一种“岭南万户皆春色”的自然风光使他感到满足，于是就住在河对面的嘉佑寺僧舍中。嘉佑寺旁有一个松风亭，他常常散步到小亭中去眺望，看周围山上的云卷云舒。他在《记游松风亭》中说：
余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
文中说他一次在山间小径上行走，感到体力不支，步履艰难，很想坐下来歇—口气，可抬头一望，歇息的小亭在林子那头，走出树林还有一段很长的路程，心里陡然生出一种焦虑的情绪，随之而来的便是心烦意乱，身上也冒出了微微的汗珠。但苏东坡终究是苏东坡，是一个拿得起、放得下的人物，他想：“树林那边能歇息，难道此处就不能歇息么?”当他这么一想时，便感到浑身轻松，“如挂钩之鱼，忽得解脱。”这次经历给苏东坡的启发很大，他由此明白“若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。”这话虽然有点夸张，但这就是苏东坡的随缘自适的处世态度。苏东坡在这里也为我们开拓了禅的智慧。
也许是苏东坡“活在当下”的思想，使他修了房子又栽种果树，打算终老此地，他有点自我陶醉，便情不自禁地写了一首题曰《纵笔》的诗：
白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报导先生春睡荚，道人轻打五更钟。
那想到苏东坡的诗词传得比风还快，二下子就传到了京城。他的对立派章惇读到这首诗时，想到苏东坡在春风中小睡，聆听屋后寺院中钟声的情景，气不打—处来，气冲冲地说：“想不到苏东坡还活得那么自在，那么惬意。”于是把他再次贬到我国的最南边、最偏僻、最荒凉的澹州，即今天的海南岛。
苏东坡在绍圣三年(1097)三月到达海南。那里气候潮湿，夏天闷热，一年四季东西都会霉变。当地人以打猎为生，以水煮芋头为主食，生存条件差。苏东坡在笔记中写道：
岭南气候卑湿，地气蒸溽，而海南为甚。夏秋之交，物无不坏者。人非金石，其何能久?然儋耳颇有老人年百余岁者，八、九十者不论也。乃知寿夭无定，习而安之，则冰蚕火鼠皆可以生。吾甚湛然无思，寓此觉于物表。使折胶之寒无所使其冽，流金之暑无所措其毒，百余岁岂足道哉。
我们再次看到苏东坡随遇而安，活在当下的心态，他很快就人乡随俗，与老百姓打成一片，吃白水芋头、蛤蟆，有时饿得难受，就自我解嘲地说，吞食阳光大有好处。这确实是一大发明，阳光本身就是一种能量，饥饿了晒晒太阳—定会增加体力，能量转换是不会错的。他还发现这里是一个长寿之村，于是得出了“乃知寿天无定，习而安之”满含禅理的结论。
三、心中无念，自找乐趣
苏东坡还有一大特点就是心中无念，放下一切，自找乐趣。他不管是在闹市还是在乡村，是高官还是平民，都放得下，担得起，心中没有患得患失、瞻前顾后、斤斤计较等念头，既然起念，也能放下而不执着，并且自寻乐趣，争做闲人，尽量使自己生活快乐。他这种生活作为，正是《六祖坛经·定慧品》所提倡的“无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。”他每当心中有念时，而不执着于念，能正确对待，果断放下，所以他生活得轻松快乐。
苏东坡在黄州时，生活十分艰难，但他自己并不感到难过，而是认为老天爷对他不薄，这样的自由生活已经十分不错了。这时，他对佛教更加虔诚，时时独自打坐，思考生命的真谛。他在《安国寺记》中说：
于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足胜习，不锄其本而耘其末，今虽改之，后必复作。盍归诚佛僧，求一洗之。”得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我两忘，身心皆空。求罪始所生而不可得。一念清净，污染自落。表里鯈然，无所附丽。私窃乐之……
这是他内心反省的倾诉，也是他参禅悟道的记录，正如他所说“一念清净，污染自落”，那真是“物我两忘，身心皆空”的高人了，所以他活得自在、快乐。他刚到黄州，住在临皋亭，临皋亭并非是一个风景秀丽之处，但在苏东坡眼里，却是天上人间，于是他在《书临皋亭记》杂文中写道：
东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林岳坌入。当是时若有所思而无所思，以受万物之备。惭愧惭愧。
这就是苏东坡，他能从不可能中发现可能，从没办法中找到办法，因为他利用禅的智慧来思考问题，认识人生，对待生活。从这则杂记中，可看到苏东坡过的是神仙般的日子，当然，这只是他自己的一种感受，一种自寻乐趣，自我陶醉，所以他始终是快乐的，也是幸福的。他在《超然台记》中写道：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醻，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。此类也，吾安往而不乐。”这就是他生活中的禅智慧，“青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若。”在他眼里都是可观、可用、可乐，因此，他不管到哪里，都能找到生活的乐趣，养生的窍门。当他在黄州城东一个坡上修建房子，因足下雪天盖成，便取名曰“雪堂”，他在雪堂的墙壁上写道：
出舆入辇，蹶痿之机；
洞房清官，寒热之煤；
皓齿峨眉，伐性之斧；
甘脆肥浓，腐肠之药，
这虽然有点吃不了葡萄说葡萄酸的味道，他把那些过去当成美好的、大家所追求的东西说成是对身体最有危害的东西，这说明苏东坡的幽默和智慧，他能从问题的另一面看出优点来。类似的例子许多，如他把自己养生体会归纳为“四味药”：“一日无事以当贵，二日早寝以当富，三日安步以当车，四日晚食以当肉。”可想当时的苏东坡，是以怎样的智慧，怎样的心情实践这些理论。
最能说明苏东坡生活中的禅智慧的，是他在黄州时，一次外出，在沙湖道上遇雨而填写的《定风波》：
莫听竹林打叶声，何妨吟啸且前行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
在苏东坡诗词中，这首词是大家最喜爱的一首。因为词中体现了苏东坡的人生观和精神世界，他那种豁达豪放，随缘任运，活在当下的生活态度；“成固欣然，败亦可喜”，‘何妨吟啸且前行”的处事方法，仍然感染着人们。在他的心里“一蓑烟雨任平生”，所以，他没有负担，没有念头，始终是“也无风雨也无晴”的内心世界。
苏东坡是一个典型的生活禅者，他的生活里处处透着禅机，显示禅的智慧。（文/蒋谱成）
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