丹霞天然禅师公案评析
丹霞天然禅师公案评析丹霞天然禅师(739—824)是唐代著名禅师，法号天然，因曾驻锡南阳(河南省)丹霞山，故称丹霞天然，或丹霞禅师。籍贯不详。原习儒业，应科举途中偶遇禅僧，乃转入佛门。首参马祖，后礼石头，随侍三年，披剃受戒，再往谒马祖，受“天然”之法号。曾驻锡天台山华顶峰三年，其后至余杭径山参礼道钦。唐·元和年间(806～821)至洛阳龙门香山寺，与伏牛自在结为莫逆之交。师曾有烧木佛取暖之奇行，有讥之者，师应答无滞碍，以此为人所知。丹霞天然禅师有许多富含机锋的公案故事，本文现就禅师的公案进行解读，以便更全面理解其禅法思想。 一、选官与选佛 丹霞天然禅师在赴长安参加科举考试途中，一次遇到一位禅客。禅客问他到哪里去，丹霞说： “选官去。”禅客说： “选官哪里比得上选佛。”丹霞问： “选佛应当到哪里去?”禅客说： “现今有江西马祖道一禅师出世，他那里是选佛之场，你可前去向他学习选佛之法。”丹霞禅师于是放弃了科考，直接前往江西。 丹霞禅师本来打算走仕途之路，因为被一禅客推荐，让他参禅学道，所以，就放弃了求官的计划，转而寻求佛道。在世间，官场纷杂，官位无常，也许你今天位居人臣，也许明天你就会丢官弃爵。在官场上想做一位正直的清官很难，你若是清正廉洁，就会受到贪官污吏的合伙夹击，让你无存身之处。所以，历史上就有了陶渊明“不愿为五斗米折腰”和高适“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎民令人悲”的内心独白。禅客认为，选官之路毕竟是不究竟的，只有走选佛这条路，才是寻求觉悟的根本途径。 从我们现实生活来说，做官必须是为了治理好国家、为了百姓的安宁幸福、为了国富民强竭尽才智，才算得上是个好官。虽然如此，也不能利益多少人，不能够给大家带来多大的利益。这与修道成佛对众生的利益，是远不能相比的。一旦修行成佛，就能救度无量无边的众生，并且“皆令人无余涅槃而灭度之”，让他们都能彻底解脱、永离生死苦海。所以说“选官不如选佛”。 二、铲佛殿前草 丹霞禅师一次参访马祖道一禅师，见到后却不说话，而是用两手托着幞头脚，让马祖道一看。马祖看了很久，对他说： “南岳的石头和尚是你的老师。”丹霞禅师于是前往南岳亲近石头和尚，见面后还是以以前见马祖的动作给石头看。石头和尚说： “你可到槽厂去干活。”丹霞禅师谢过石头和尚，从此随大众过起了农禅劳作的生活。他在石头门下劳作，一住就是三年。有一天， 石头和尚对大家说： “来日铲佛殿前草。”第二天，大众都找出锹、锄等工具，准备铲草。只有丹霞与众不同，他端来一盆水，洗净了头，来到石头面前跪下。石头禅师见他慧根独具，就笑逐颜开，给他剃发，度他为僧。石头和尚随后又为他说戒，丹霞捂着耳朵出门就跑了。 禅师之间的因缘契合往往不是通过语言来表达的。丹霞见马祖道一禅师时，只是用两手托着幞头脚，显示出石头希迁禅师接引弟子的风格。所以马祖就建议他去亲近石头和尚。石头禅师机锋峻拔，往往使人摸不着边际，所以丹霞见石头又重复了见马祖时的动作。这正适合石头激烈峻拔的接引手段。石头认为丹霞是法器，便像五祖弘忍对待六祖一样让他到槽房劳动，以便待到因缘成熟时，予以印证。当丹霞禅师在石头处住了三年，石头便以铲除佛殿前的草为喻，来看丹霞的悟性如何，谁知丹霞早已经觉悟，听到石头的话后，知道石头的意思，于是他就端水洗头，请求石头为他剃度。石头见丹霞明了他说话的机锋，心中十分高兴，便欣然为石头剃度。石头想进一步验证一下他的见解，便为其说戒，丹霞便捂着耳朵不听，表明自己已经断除贪嗔痴的烦恼，戒律对他已经没有什么用处了。石头一见丹霞的举动，深知弟子已经见自本性，也就欣慰地放他走掉了。这种接引弟子的方法显示了石头南宗禅“不立文字”、“以心印心”的禅法特点。
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