禅宗公案的佛理禅意
禅宗公案的佛理禅意文/董良
禅宗公案是古代禅宗祖师为启发弟子开悟，促使弟子明心悟道而采用的教化方法。禅宗公案中不仅涵盖了禅宗祖师引导禅子悟道的良苦用心，其中也蕴含着深刻的佛理禅意。透过这些禅宗公案，我们不仅能领悟禅宗祖师的教化弟子的善巧方便，也能得到修禅的诸多启示。
一、一坐四十年
佛窟惟则禅师是宋代著名高僧。禅师少年出家之后，常住浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。佛窟惟则禅师的山居修行生活十分简朴，他用落叶铺盖屋顶，结成草庵，以清水滋润咽喉，每天只在中午采摘山中野果以充腹饥。
一次，一个樵夫经过禅师草庵，问禅师：“您在此处住多久了?”
佛窟禅师回答道：“大概已易四十寒暑、”
樵夫好奇地再问道：“你一个人在此修行吗?”
佛窟禅师点头道：“丛林深山，一个人在此都已嫌多，还要多人何为?”
樵夫再问道：“你没有朋友吗?”
佛窟禅师拍掌作声，很多虎豹由庵后而出、樵夫大惊失色，佛窟禅师速说莫怕，示意虎豹仍退庵后，禅师道：“朋友很多，大地山河，树木花草，虫蛇野兽，都是法侣：”
樵夫非常感动，自愿皈依作为弟子。佛窟对樵夫扼要指示佛法的心要道：“汝今虽是凡夫，但非凡夫；虽非凡夫，但不坏凡夫法。”
樵夫于言下契人，从此慕道者纷纷而来，翠屏岩上白云飘空，草木迎人，虎往鹿行，鸟飞虫鸣，成为佛窟学的禅派。
一坐四十年，以凡夫的眼光来看，四十年的岁月极其漫长，但对于已经融人大化之中的惟则禅师来说，四十年不过是一瞬间而已。在一个真正禅者心中，修道没有时空的差距，没有人我的分别，没有动静的不同，没有生佛的观念，因而，在禅师眼中，一瞬间和四十年，并没有什么差距，都不过是宇宙中的一瞬间。
二、一指头禅
一指头禅，简称“一指禅”，也称“俱胝一指”，是禅林著名公案，表示尽天尽地悉摄尽于一指头上之意。一指禅的“一指”表示“万法归一”。千差万别归于平等谓之“一”。这则著名的禅宗公案源自于《景德传灯录》卷十一“金华俱胝传”，公案讲述了金华俱胝和尚初住庵时，有一位名叫实际的比丘尼，带着斗笠手持锡杖来到庵中，右绕俱胝和尚三匝说：“道得即拈下斗笠。”实际比丘尼如此间了三遍，俱胝和尚都无言以对。实际比丘尼便走了：临别时俱胝和尚说：“天色晚，请留住一宿再走。”实际比丘尼回答说：“道得即留宿。”俱胝和尚仍然无言以对。
实际比丘尼走后，俱胝和尚感叹说：“我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。”这天晚上，山神告诉俱胝和尚说：“不要离开这里，不久将会有肉身菩萨来为和尚说法。”
十天之后，有天龙和尚来到庵中参访。俱胝和尚将天龙和尚迎接到庵中，将实际比丘尼前不久参礼自己之事告诉天龙和尚，希望天龙和尚能给予解答。天龙和尚听后，便竖起一指展示给俱胝和尚看。俱胝和尚当下大悟。从此之后，凡有学者参问，俱胝和尚只举起一个指头给学徒看，别无言语指示。前来参访的学徒见到俱胝和尚一指禅，常能因此有所契悟。
俱胝和尚门下有一童子，见俱胝和尚教化学徒每次只指一指，并没有奇妙之处。童子每次见人问佛法之事，他也对问道者竖起一个指头。有人告诉俱胝和尚说：“和尚，童子也会佛法，凡是有人来问，他也像和尚一样只竖起一个指头。”俱胝和尚一天私下在袖子中藏了一把刀子，来到童子跟前问童子：“听说你也会佛法，是吗?”童子说：“是。”俱胝和尚问：“如何是佛?”童子竖起一个指头。俱胝和尚见到童子竖起指头，迅速掏出神中刀子斩断指头，童子号叫着跑了出去。
俱胝和尚又招呼童子回来，童子便回头。俱胝和尚问：“如何是佛?”童子举手不见了指头，遂豁然大悟。俱胝和尚将要圆寂前对大众说：“我得天龙和尚一指头禅，一生受用不尽。”说完，便安详圆寂。
自俱胝和尚“一指头禅”一出，历代文人在诗歌中经常引用“一指禅”。如宋代诗人陆游《冬夜读书有感》诗云：“一指头禅用不穷，一刀匕药去凌空。”宋代诗人黄裳《赠致政王朝奉》诗云：“有身且睡三竿日，无物应看一指禅。”金代诗人元好问《奉酬子京禅师见赠之什》诗之一云：“南风稳送北归船，留得虚名一指禅。”
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