七菩提分中第一个菩提叫「选择」
第一个菩提分叫选择的「择」 ,也叫「择法眼」 ,选择法门的慧眼,没有智慧你不会选择。所以我们不是要证菩提果吗？第一就要会选择。我们现在许多人不会选择,先入为主,这是没有智慧的。修行的过程就是一个不断选择、不断否定、不断提升的过程。佛打了一个比方,两个人出门取宝,碰到一堆麻,每人挑了一担；再往前走碰到一堆绳,张三放下麻挑起绳走,李四嫌麻烦,我就是这个麻好；又往前走,碰到一堆布,张三又放下一担绳,挑起一捆布,李四还是一捆麻；再往前走碰到一堆金子,张三放下担上的布,挑走一担金,李四呢,到家还是一捆麻。这是佛讲的，我们现在有些人，「不行,我就是一句佛号」！你一句佛号你怎么样啊？要到临死的时候还不知道怎么个长怎么个短。而圆顿大法当下就成佛,是不是？所以这第一个菩提就是要我们破除「所知障」。什么叫「所知障」啊？用自己已经知道的一点点可怜巴巴的东西把自己捆起来,不肯越雷池半步,叫固步自封,自己在画地为牢。怎么画地为牢啊？古时候没有监狱,没有钱盖监狱,谁犯了罪,周围画一个圈子,站在这里服刑,动就砍你的脑袋。我们是自己在画地为牢，让自己去坐劳改去。
我们今天是讲《阿弥陀经》啊,马上下面就要有啊！《阿弥陀经》从头到尾哪一句话讲唸佛就能够往生,你给我找出来哪一句话,再不服气你把《无量寿经》拿出来,佛在哪一段经上讲唸佛就能往生,你给我找出来。因为涉及到这个选择的择,我们不得不讲这个法啊！之前有无量的法门，到了佛在讲《妙法莲华经》的时候,他讲『唯此一事实余二则非真』,只有《法华经》是真理,其它都是假的。《法华经》就有啊！你怎么不选？所有的经典佛只讲《法华经》是王,《楞严经》是王,佛在哪里讲有第三部经是什么王,你给我找出来。这是选择的择,重要不重要啊？这叫「择法眼」,要懂得选择。不要先入为主，自以为是。不把《法华经》《楞严经》读懂,你所有的经都不懂,你不知道它在讲什么。所以这个『七菩提分』,第一个菩提叫「选择」。所有的经典你要比较,不比较不分别就没有选择,是不是？你自己要有智慧，这叫选择。
太原有一对老夫妻在家里看光盘,自己讲看了十几年,自以为都懂了。一个偶然的机会,老婆婆跟着别人到慈航净苑去听师父讲法,听了以后不走了。一个礼拜以后回去跟老汉讲,「老伴儿啊,我们过去都白学了,自以为懂了,其实我们一点都不懂,我听了一个礼拜我懂了,你赶快去听师父讲经」。老汉一听两个月,怎么样都听不懂,但是他有智慧,为什么别人听得懂？中间好几次都要打退堂鼓要走,想想不忍心走,万一这是真理,我岂不是白白地错过了？横下一条心看到底搞个水落石出,对也好错也好,要搞明白。两个月满了以后,一下子明白了,高兴得不得了。他说, 「师父啊,难得啊,我每次要想走,我先回头看看这么多人一个个眼睛瞪得大大的,他们怎么听出味道来了！所以我不忍心走」。这也是一种方便,是不是？这不是智慧的智慧也显得很可贵啊！
我经常跟一些修行人讲,你看师父的光盘,你认可也好不认可也好,这都不重要,关键你要把它看懂,对在哪里,错在哪里。你不看懂,你讲是对,你讲认可,这是迷信,没有用；你没有看懂,你不认可,讲不对,这还是迷信。所以这个选择要有智慧,这是我们这几千年以来特别是我们这几十年乃至这十几年以来乃至我们当下修行界一个最敏感的问题,依人不依法,这是我们佛法的悲哀。老祖宗临终之前教诲得清楚明白,就是没有人听！不惜千里迢迢,买飞机票,花多少时间多少钱出去到处跑,而不肯把心定下来把『如来藏』的真实义搞明白,这是第一个菩提分。
《佛说阿弥陀经》第8讲全文链接：http://www.fahua123.com/forum.ph ... d=12&extra=page%3D1
阿弥陀佛，感恩法布施 南无阿弥陀佛 感恩 阿弥陀佛
感恩 阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议 南无阿弥陀佛 顶礼恩师!感恩师父! 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛 阿弥陀佛，感恩法布施