【禅诗赏析】父子相守空山坐
【禅诗赏析】父子相守空山坐父子相守空山坐——唐·庞蕴父子相守空山坐无相如如寄有闲世人见静元无静看似闲时亦不闲著者小传：庞蕴（？～808） 唐代著名在家禅者，世称庞居士、庞翁，衡阳（湖南）人。世代业儒，独蕴慕内法。贞元初年，参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然终生为友。此外，亦与药山、大梅等禅林硕德频相往来。注释：无相：于一切相，离一切相，即是无相。又，无相为涅磐的别名。涅磐：离一切无妄之相。如如：此处指如如不动。又，如如是不变不异真如之理。赏析：庞蕴居士一家四人都是开悟闲人，所以这首诗的第一句话就可以理解为：诗人与其子一起在山里相对而作，无所事事。原因是他们都已经悟达无相，如如不动。也只有像他们那样悟达无相之人，才能够说得上“有闲”。尘世中，妄想执着，知见纷扰的凡夫，“又得浮生半日闲”，也只是身闲而已。“世人见静元无静”又将“静”的概念破除，“静”是相对“动”才成立的，大悟之人已经泯绝对待，无有“动”、“静”这样的相对概念，连这个“无有”也无有。 所以说世人看他们是静，但他们却不落静中，是“元无静”。以此理解之，最后一句“看似闲时亦不闲”也可以明白。本来就没有个“不闲”在，也就谈不上“闲”。所以闲也可以，不闲也可以，世人看他闲，他又不闲了，世人看他不闲，他又真的闲得不得了。总之，此中之闲与不闲，不是用世情揣度能理解的。如永明延寿禅师的《山居诗》诗云“樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同”，悟者的闲静闹东，不与世人同。
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