光明2 发表于 2017-6-13 11:46:55

我读法华经的真实意思是:为诸菩萨、说应六波罗蜜

法华经:成佛必须具足六波罗蜜。
1、法华经序品:
以是因缘故,号之为求名。
亦行众善业,得见无数佛,供养于诸佛,
随顺行大道,具六波罗蜜,今见释师子。
其后当作佛,号名曰弥勒,广度诸众生,
其数无有量。
“诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善、中善、后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。”

2、法华经方便品:舍利弗,吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便、引导众生,令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。
3、法华经化城喻品:时十六王子、出家作沙弥,皆共请彼佛、演说大乘法。
  我等及营从,皆当成佛道,愿得如世尊、慧眼第一净。
  佛知童子心,宿世之所行,以无量因缘、种种诸譬喻,
  说六波罗蜜、及诸神通事。
4、法华经提婆达多品:尔时佛告诸菩萨、及天人四众:“吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦。于多劫中、常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝lin4惜,象、马、七珍、国、城、妻、子,奴婢、仆从,头、目、髓、脑,身、肉、手、足,不惜躯命。
法华经提婆达多品:佛告诸比丘:“尔时王者,则我身是。时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。”
法华经提婆达多品:智积菩萨问文殊师利:“仁往龙宫,所化众生,其数几何?”文殊师利言:“其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当证知。”所言未竟,无数菩萨、坐宝莲花,从海涌出,诣灵鹫山,住虚空中。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。
提婆达多品:文殊师利言:“有裟竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷、发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。”
龙女成佛也要:深入禅定,了达诸法。
5、法华经常不轻菩萨品:其威音王佛,于彼世中,为天、人、阿修罗、说法,为求声闻者、说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃,为求辟支佛者、说应十二因缘法,为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩提,说应六波罗蜜法,究竟佛慧。

想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:19:34

本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-13 13:31 编辑

1
您的意思是说:日月灯明如来,只是‘’为诸菩萨,说应六波罗蜜‘’,就完事了吗?!
那么
请您看看妙法莲华经序品:
【是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨说大乘经,名妙法莲花,教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座】

怎么能妄下断言,‘’法华经的真实意思就是为诸菩萨,说应六波罗蜜‘’呢?!
日月灯明佛,六十小劫,宣讲妙法莲华经,在您这里,化为乌有了吗?!
实在无法理解,您的论断!



想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:29:36

本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-13 13:31 编辑

2
‘’无数方便,引导众生,令离诸著。所以者何?如来方便知见波罗蜜,皆已具足,‘’
明明是‘’如来方便知见波罗蜜‘’,您抱着不放,不去看佛陀宣讲妙法莲华经,佛也没有办法!

想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:42:27

本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-13 13:43 编辑

3

妙法莲华经化城喻品,大通智胜佛只说‘’六波罗蜜‘’吗?!

【尔时,彼佛(大通智胜佛)受沙弥请,于四众之中说是大乘经,名妙法莲华……于八千劫未曾休废】

‘’八千劫未曾休废‘’!
在你这里,怎么只字未提啊!?

所以
实在无法理解,你的见解!


想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:51:25

4

请问您:
文殊菩萨在海中,宣说哪部经啊?
【文殊师利言:我于海中,惟常宣说妙法华经】

‘’惟常‘’啊!!!
在您这里,怎么就只是‘’六波罗蜜‘’!

你的言说,实在无法理解!

想家的孩子 发表于 2017-6-13 14:02:35

5

您提到了龙女
那么请问:
龙女修何法成就?
六波罗蜜吗?

想家的孩子 发表于 2017-6-13 14:10:17

6

威音王佛,只说‘’六波罗蜜‘’吗?

威音王佛所说法华经二十千万亿偈,哪里去了?

光明2 发表于 2017-6-14 10:21:52

想家的孩子 发表于 2017-6-13 14:02
5

您提到了龙女


文殊师利言:“有裟竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷、发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。”
读过法华经吗?龙女善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法。这些条件不是修是什么?谁能:得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法都可以成佛。

光明2 发表于 2017-6-14 10:39:48

想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:19
1
您的意思是说:日月灯明如来,只是‘’为诸菩萨,说应六波罗蜜‘’,就完事了吗?!
那么


我想听听:你老人家认为法华经在讲什么?

光明2 发表于 2017-6-14 10:51:45

想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:29
2
‘’无数方便,引导众生,令离诸著。所以者何?如来方便知见波罗蜜,皆已具足,‘’
明明是‘’如来方 ...

宣化上人解释:
舍利弗!吾从成佛以来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便引导众生,令离诸着。

舍利弗:释迦牟尼佛又叫一声,舍利弗!吾从成佛以来:我从成佛以来;就是从“菩提树下,夜睹明星而悟道”那时候,到现在。种种因缘:我用种种的因缘;种种,就不是一种,是很多种。种种譬喻:又用无量无边这么多的比喻,来解说佛法。
佛为什么预先不教大乘法?就因为怕这些小乘人没有利益人的心,只知道自利,而不知道利他;所以就先说小乘法,要利益自己。自己利益成了、自己觉悟了;然后又要觉他,用种种的方便法门,来教化众生、引导众生。方才说“循循善诱”,也就是引导众生。

令离诸着:令一切众生离开一切的执着,离开一切放不下的事情。我们听经听到这地方,都应该回光返照,问问自己,我现在离开执着了没有?若离开执着了,更应该离多一点;没有离开执着,赶快离开,不要执着!如来所说的法,我们一定要相信,不要光听而不实行!所以离执着是最要紧的。
所以者何?如来方便知见波罗蜜,皆已具足。

为什么要离开执着?如来所说的方便法门,这种的知见波罗蜜,都要到彼岸的;如来具足方便知见波罗蜜这种种的法。
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