本帖最后由 xiang96 于 2017-6-15 06:28 编辑
光明2 发表于 2017-6-14 17:43
修无漏业不是悟门。是讲修灭贪嗔痴三毒的法门。
灭贪嗔痴是不是生灭法？用楞严经二决定义一对照就知道是不是无漏业。
顶礼如来藏，无漏不思议。无漏业是什么，佛在楞严经中不是讲得很明白了。
光明2 发表于 2017-6-14 17:44
阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上 ...
这是十方如来运用楞严咒的功用利益。经中说的众生持咒有何利益那么一大段怎么不贴出来？
汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。.......之后佛讲了很多持咒的福报利益。这后面的几段你好好去看看。佛有没有讲持咒能成佛、能证果。
还有，建议你回贴不要那快。先动动脑子想清楚了再回。否则和你辩我都觉得没意思，不如去幼儿园逗小孩玩。
光明2 发表于 2017-6-14 17:46
阿难。若有众生，从无量无数劫(jié)来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带 ...
持楞严咒有很大的福报这一点谁都不会否认。请紧紧围绕我们辩论的主题。
光明2 发表于 2017-6-14 17:49
佛讲针对84000种众生有84000法门选择成就。
修方便法门也能成就，时间长、难度大、成功率极低。所以佛示现修三大阿僧祇劫、十方国土没有哪个地方不是佛的舍身处。自古以来求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。
但是这与持楞严咒能不能成佛有什么关系吗？
对法理法义的领悟能力，你在你们那个团伙中是最差的一个，东扯葫芦西扯瓢的功夫你属第一。
xiang96 发表于 2017-6-15 05:51
灭贪嗔痴是不是生灭法？用楞严经二决定义一对照就知道是不是无漏业。
顶礼如来藏，无漏不思议。无漏业是 ...
学楞严经，以首楞严三昧为宗，明心见性为门，楞严咒为方便。楞严经先讲如何明心见性，然后真正的修行开始了，修行一切法都是以不生灭心在修，为什么呢?因为明心见性以后，安住在真如本心里，行万行。真如本心常住不变，不会因为外尘的生灭而生灭。
光明2 发表于 2017-6-14 17:57
开悟靠的是听经闻法。只开悟就完事了？还要修无漏法、楞严大定等法门成阿罗汉。成阿罗汉了修佛还要修六度 ...
修无漏法、首楞严大定是成阿罗汉？呵呵～这话让你们释智觉教授知道了非得打你香板不可，别忘了在论坛中发言，你代表的是你们教授的脸面。
这种论调我就不同你辩了，回家问你们教授或者你的师兄弟去，她们都比你内行。
所以，法是生灭的，真如本心不生不灭，找到心的本体，修一切法都是以不生灭心在修，何况降伏贪嗔痴等各种烦恼习气
光明2 发表于 2017-6-14 18:08
楞严经原文：阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒 ...
这段经文贴得好，好好去理解经义就对了。
春天来了 发表于 2017-6-15 06:18
学楞严经，以首楞严三昧为宗，明心见性为门，楞严咒为方便。楞严经先讲如何明心见性，然后真正的修行开始 ...
这话说得有水平，安住真如本性，则明白万法平等无二，行万行实质是行一，无量即一，一即无量。行万行实是不分别无妨分别。
春天来了 发表于 2017-6-15 06:26
所以，法是生灭的，真如本心不生不灭，找到心的本体，修一切法都是以不生灭心在修，何况降伏贪嗔痴等各种烦 ...
贪嗔痴本身就是生灭心，修也是生灭心。以不生灭心求佛果是：能所一如，空有不二，性相一如，贪嗔痴即菩提，见万法万相皆是一真，如是观照而行万行，叫做不分别无妨分别，这叫养悟，悟后进修。