问为何叫众生呢？
问为何叫众生呢？众生是什么意思呢？［注解：众生］众生这个身体就叫众生，众生是由五众而成，由色，受，想，行，识，而成众生之身体，五众也是五阴，五阴即五蕴。法华经比喻品中说（经文：分别说诸法，五众诸生灭）注解：分说诸法，分别说四谛法即苦，集，灭，道。（五众之生灭。）注解：五众即五阴，因每一阴都是众缘所成，五阴无个体，是因缘妄成，讲五阴生灭即是无常，五阴成一个身体更无常，这个身体是五阴共成，即五众共成为之众生。点样为之生灭呢，生灭有粗有细，粗生灭就是五阴聚集就为之众生，但五阴也随时可以分散，五众既可以聚集也可以分散，五众聚就有众生，即有我，五众分散，就没有我 ，五众一聚为之生，一散为之灭，这是粗生灭，如果讲到细处，五阴刹那刹那不停，生住异灭，在论中就有说，我们这些个人呀，一念之间就有九十个刹那，一个刹那里边就有九百个生灭，这是细相，这生灭相遍一切处，遍一切情非情，五阴尚且生灭 ，众生受五阴而成之身体，你说生灭不身灭呢？说明个身体是无常变迁，是假体，佛就要讲明讲白这个道理给众生听，令众生知道这个身体是生灭相，这是小乘教。
如果是大乘教不这么说，大乘说，没有五阴，没有生灭，没有众生，既没有众生，当然也没有寿者，没有我，没有你，当然没有佛，佛是众生修行而成 ，既无众生，从何处有佛呢？所以金刚经开口就说，实没有众生得灭度者，就是说实无众生成佛道，这句说话得好彻底，又说不可以色身见佛，不可以三十二相见佛为之佛，若要见佛，佛是空的，若见诸相非相，即见如来，如来是空的，见到众生是空，就是见如来，这是权教大乘。
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