我们学习佛法后应该先度谁呢？
我们学习佛法后应该先度谁呢？我们一定要好好地用功，千万千万要自度！然后再考虑度别人。自己都度不了，整天想着度别人。这只能算无自知之明。你自己还没整明白，把别人度到哪去？依然六道之中，甚至下三恶道。自己继续轮回不算，还把别人带下去，不仅自害还要害别人。 不能够自度
就是盲人，自己在迷惑颠倒中
一个盲人，再去给别人引路，结果可想而知，难免误人子弟，害人害己
自度
首先要见性
若不见性，则是妄论菩提，枉入诸趣，终归轮回 佛门子弟，不要只在探寻追求文字语言上做活计。佛说这是入海数沙。其实行住坐卧无一不是你自家佛性在启用。自性本体时时启用。你于什么时，在什么处，任何时空交汇点，你与道有不相应的地方吗？又怎么会与道不相应呢？你只要时时提起观照，观照自己每个念头，当即了知，每个念头毕竟空。你看见一切事，一切相皆毕竟空。看自己内心，每个念头毕竟空，你时时与道相应，没有什么处与道不相应！ 且住一时休歇去。大珠和尚慈悲老婆心切，滔滔一篇大论，收结处几句话，画龙点睛，和盘托出，殷殷劝导，意味深长。一时就是当下。且住就是当下无住，无所住。当下无所住，这个时候，就是你休歇的地方。是大安乐，大休歇，大解脱的地方。叫你且住一时休歇去。就是当下你要住在无所住处。这样你行住坐卧，当下一念，即是毕竟空处，那就是法位，就是本位，就是观自在。时时在自己的自性本位上，就是观自在菩萨！ 师父真正跟徒弟传法，一旦确定明心见性，法就已经传完了。没法好传了。无法可传，本来无一物，毕竟空，传个什么？最后就没话好说。两人碰面，你来啦？嗯，我来啦。你去啦？嗯，我去啦。 阿弥陀佛
存画曰‘自觉觉他’，自都未觉，怎么度他呢？
再者，真正所谓‘觉悟者’，已是心行体证到‘你我无别’、‘物我无别’已。 本帖最后由 烈火厚土 于 2017-6-1 19:26 编辑
心照 发表于 2017-5-29 12:55
且住一时休歇去。大珠和尚慈悲老婆心切，滔滔一篇大论，收结处几句话，画龙点睛，和盘托出，殷殷劝导，意味 ...
师兄说得好！
心无住处，无处住心。念处即真，不假他求。
阿弥陀佛！ 心照 发表于 2017-5-27 08:11
我们一定要好好地用功，千万千万要自度！然后再考虑度别人。自己都度不了，整天想着度别人。这只能算无自知 ...
怎么样才是把自己给度了，有什么标准答案没有呀？ 当歌 发表于 2017-6-2 08:35
怎么样才是把自己给度了，有什么标准答案没有呀？
就看看你的心还有没有烦恼。