破译惊心的迷信（推荐作品）
破译惊心的迷信（推荐作品）佛法之真谛佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
破译惊心的迷信（推荐作品）
禅宗六祖慧能大师启示我们：自性能生一切法，一切法不出自性。
没有明心见性的人，对宇宙人生观照不清楚。三界上下，万事万物，都是糊里糊涂;一切发明创造，无非瞎搞胡闹。
但纷纭大千，本来自性使然。自性无恶不作，无善不备。无所不能，无微不至。
这个法超科学，超哲学;超一切思维想象。
你只要信，看见看不见的，已知未知的，一切都是自有永有，一切都是真空妙有。
是说万法一如，自性具足。纵观森罗万象，无一不是自性流露。
佛子，你要相信，我心即宇宙，宇宙即我心。我们不懂这个心，往往妄然爱恨。
生来死去为哪般，情深义重给谁看。
佛说首楞严，都是循业发现。唯心唯识，唯缘所感。
多少人乐极生悲，空有余恨;福尽祸来，心有不甘。
搞什么原子导弹，拜什么巫婆神汉;弄什么技术突破，求什么灵通应验……
众生野心勃勃，欲望浅薄。只要现在好过，不管将来如何。
是的，不是吗？只要现在，只讲现在。要更多，要更好;要更丰富，要更精彩。
这就是众生之无明处。因无明故，贪得无厌，贪心不足。这贪心坚信：一切财富，一切事物享有，可以源源不断，无尽产出。没有人思考一切究竟从哪里来。一切的一切，有没有穷尽。
但伤害，疾病与苦难也来了。人们又希望这些伤害，疾病与苦难消失。人们坚信一切能来也能去。不管它又去了哪里。
大家都有这样的心：我信，因为我需要信，宁愿信！
世间有许多宗教，就是只讲你能不能信。你但能信，只要信。信就是了，信则有，信则灵。这里大有文章。
今天把这个法说透，以唯识论全息宇宙，心外无法，法外无心。心生心灭都是一种有。有，就是一切皆有可能，就是一切应有尽有。即空即有。生灭异住，说有就有。
佛子汝等，第一修行，唯信乃成。如来真实义，你信就是能力，信就能印证。
信就能得度，信，就能契入妙法莲华经。
你当坚信自性本来究竟圆满，只是迷人不能善用。
天下本无艰难，本无贫困，本无癌症。
一切发生的，什么悲剧，什么苦命;什么衰亡，什么丧失，都在于观照有漏，有所偏激;有所不能对立统一。
找不到本自具足的奥秘，永远解决不了切身的问题。种种心外求法，行尽不了之义。
一切人文科学医学，都是自性摸索。一切人我争夺取舍，都是自性折磨。
芸芸众生，常在枯荣。一切不能见性，有极顿空。
所有伤痛，只在不懂。所有的绝望，无非是一种虚妄。种种无能为力，在于不能反求诸己。
所以你看，社会上一些所谓能看病的“出马仙”，少数民族的“萨满”，他们貌似都不简单。都能一定程度上救苦救难。何以故，这些人往往号称诸佛菩萨？就是给你信心罢了，就是让你信罢了。你信了，也便当下“得救”了。不过，这虽然是真实不虚的，却是很不究竟的。这是什么法？末学以前在相关文章中探讨过，这是遮挡法，推迟法，低级的转换法。多数是不究竟，不了义的周旋法。
这是自性懵懵懂懂，一种面对因果残烈之报，条件反射地不够完全踏实的自我平衡。
所以你们有看到那些所谓“手到病除”的大仙们，虽然自称什么佛菩萨，但口才一般，往往不善讲法。他们并不能讲哪一部经，也讲不清自己做的所谓好事，善事。更重要的是他们关键时候还不能自救，自己有状况还要另求他助。他们救了的与他们有缘的苦难众生，往往只是一时一会，三年五载。还有种情况，就是被救之人当下某种痛苦隐灭了，家庭却另有其它灾难发生了……
这个天机说破，就是因果不失。这是，就是众生自性本能临时庇护而已。
所以，所谓恒顺众生，是因为众生都太急功近利了。什么“黄先生，胡老师”;“石婆婆，花大姐”，有的仅是有一点道行的畜牲，有的仅是依附花草木石的精灵，但为什么也很“管用”？为何也往往有求必应？因为一切众生，本来从一而出。一切外在，都是内在所生！一切不能究竟，包括一切人类文明，方便说也仅仅是将众生，茫然引领。人人无不在浑浊涌动。都是一种自欺欺人，都是互相连瞒带哄。
但是等等。无量众生可怜可笑，又可哀可敬。人人在迷不觉，信一切迷惑，信一切可能。
正因为众生迷信，所以才繁华如梦。
正因为迷信一切不明，所以才红尘一昧，水乳交融。
为此，佛一语道断：“情与无情，同圆种智”;万事万物，“递相为种”！
所以说，什么叫恒顺众生，恒顺众生？所谓一切法不出自性，都是我们本有的智慧反应。一切宗教，政治，本是自知，自理;一切经济，战争，本是自及自生;一切学术，研讨，本是自求自了……
只是无始之初，真如不守自性，念念所生，遗失本明。就是说，一切众生不得自在，只缘“坚明立碍”。所谓“觉非所明，因明立所”，流浪生死，不见真我。本来无上智慧，不从它得。奈何弛心畝猎，终恨颠扑不破。
如是，如是。在所有凡夫卑微的潜意识里，都企图向别人谋求帮助，向参之不明的外界渴望奇迹。每一个脆弱的生命都巴望更多的力量来加持自己。挑白了，这不是人们太习惯相信别人，喜欢结缘各路神仙;乃是本性之无明，忘失本有，无辜加巨复杂转换程序的随心自取！
大根基修行人不这么麻烦。一念信解如来藏心法，当下证得生死涅槃。
洞悉宇宙人生实相，顿超三界，只在弹指之间。
佛说无量经典，八万四千法门，毕竟三乘归一。说到底一切都是“心现识变”。修行的根本唯心是问。
反观世间一切苦厄，万法不离因果。唯证得一心三藏妙法，才能正解因果瓜葛。所以，诸佛菩萨觉悟了自性，从智慧中化生。他们救赎众生，救的可是法身慧命！有人抱怨佛没小神小仙治病除灾快，明显。有人不能敬信正法，常乐外道，难免以为鬼神好使，菩萨难求。他们哪里明白诸佛菩萨在帮他持续消业，外道仅会帮他一时躲债。
众生愚痴，认物为己，认贼作父。难为了诸佛菩萨，生生世世，相应从智慧所出。所以，佛也在不断地当机示现神通，以种种音声形象，方便成就庄严。真的会去恒顺一下众生。给执着“腥臊业报之躯”的人一点甜头。
何以故，历代高僧大德能代人受过？诸佛菩萨能立除罪人受报的病苦？地藏王又何以能灭一切定业？
有人误以为可以拨无因果。错了！因果不虚，种种奇迹，实是证道圣贤自他交换而已。这是以大慈大悲的愿力与智慧力当下揽来化解的奥秘！
凡夫可怜，因果相续中，无数众生业报现前。这世间令多少“父子至亲，岐路各别;纵然相逢，不肯代受”。
这是地藏经中泣血的告白。我们最痛苦的，就是我们无法替代我们所最爱的人承担苦难。而唯有修证万法一如，任运自在的圣人，他能以完全启用不可思议的自性德能，超越种种障碍，殊胜地妙解因果。
历史上，乃至今天还是有些深具证量的僧人，能将某些众生的罪业恶报置换在自身，再通过大智慧力转给相对无情的树木花草，泥巴瓦块;然后又通过更深的禅定功夫化尽这份因缘，恢复山河清净。
这种事，本为一切言语所不能道者。方便强词夺理，这是远离世间一切追问，通达一真法界的功夫。
这，也就是信一切不出自性，自性能生一切法的大能，全能。
第一义谛，言语道断。三轮体空，自性全圆。
大乘法你参明白了，十法界甚是好玩。你看，没有哪一法，没有哪一事，没有哪一人不是一边“自相扰乱”，一边自相成全。
所谓花花世界，万法纠缠。天人鬼畜，无缘不见;各业各报，活灵活现。其实都在我们内心上演。
心生法生，法生心生。信心就是十法界，信心就是六度万行。
信就是功德，信就是受用。信就是念念回归，信就是楞严大定。
不妨观心内照，一一寂然从容。
所以正法眼藏，修心至上。真正自性觉醒了，当下了除一切病，了一切苦;生大法喜，获无量能。
南无大乘妙法莲华经！
南无大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经！
千钧风
20151118
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