佛教为何不提倡养宠物？
佛教为何不提倡养宠物？00:0017:19
佛教以慈悲为本，佛陀更是提出众生平等、众生皆有佛性的理念。但佛教是不倡导人们饲养动物的。 在一行禅师所著的《佛陀传》中记述：佛陀九岁时在花园散步。忽然一只天鹅从天上坠下，流着血痛苦地挣扎。佛陀救治了那只天鹅，整整照顾了它四天，待天鹅伤势复原，佛陀便将它放走了，并嘱咐它飞到远处，不要再被射下来。 当时贵为王子的佛陀，如果选择将天鹅圈养起来、加以保护，显然可以做到。可是佛陀没有那么做。 佛教提倡众生平等，不仅人类有人权，动物也有相应的权利。天鹅是独立的，它不属于把它射下来的佛陀堂弟提婆达多，也不属于把它医治好的佛陀，它只属于它自己，属于大自然。 把原本应该四处奔跑、跳跃的动物圈在笼子里；把本应该在水中畅游的鱼儿放置在体积不大的鱼缸里；把本应在天空翱翔的小鸟放在笼子里······无疑，这是对动物正常权利的损害。 因此，佛教中菩萨戒规定，不能饲养动物。《优婆塞戒经》中说：若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。 若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。 佛教讲因果。把动物用绳拴着脖子、让它们在缺氧的水中生活，把不干净、接近变质的食物给它们吃，将来因缘会遇时，这样做的人也难免不会遭到如此对待。 从结缘的角度，人也不能和动物结缠缘。 如，养狗的人出门不能把宠物带在身边时，它们会像小孩子一样撒娇的叫唤甚至一直跟着主人；一些人因自己宠爱的动物离世，悲伤过度久久不能自己。这些都是和动物结了缠缘。 我们众生之所以会六道生死轮回，皆是“情爱欲”纠缠无法解脱。印光大师曾开示说，对世间没有一丝一毫牵挂，才能往生。试想一下，临终时若想起了家里还有疼爱的宠物，亦或是想起了已经去世的宠物，带着这么多牵挂，如何往生？ 另外，动物沦为畜生道是有因果的，若与它们结缠缘，会给饲养他们的人带来很多困扰，阻碍自身的修行。 因此，不论是否是佛教徒，都最好不饲养动物，免得结下无谓的烦恼、以及久远轮回的因缘。 如果已经饲养了动物，就要一直对它们好，不仅要给它们干净的吃喝，也要不打不骂，让它们感受到人类的慈悲。 佛弟子还可以在念经时让动物在一旁“旁听”，或为它们请一台播经机全天循环播放经文。动物自身是无法学习佛法的，如果人能够帮助它们，令它们有机会闻法，这便和动物结下了一个大大的善缘。
佛弟子还可以在念经时让动物在一旁“旁听”，或为它们请一台播经机全天循环播放经文。动物自身是无法学习佛法的，如果人能够帮助它们，令它们有机会闻法，这便和动物结下了一个大大的善缘
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