人类不能走向孤独
人类不能走向孤独[*]
[*] 假设有那么一天，造物主向人发问：“我给了你蓝天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的？我让天上的飞禽、地上的走兽、水里的鱼虾与你相伴，你是怎样与它们为邻的？”
人回答说：“我将天空抹成灰黑，空气中弥漫着刺鼻的气味；我将清水染作黄色和白色，翻腾着的有毒泡沫污染了海洋；我砍伐所有的森林，大地与山岗全都裸露了身躯；我将良田变为荒野，大风呼啸，沙尘铺天盖地将我淹没。我射杀飞禽，拔下它们的羽毛插在我的帽子上炫耀；我随心所俗地屠杀走兽，它们的呻吟和哀鸣是我胜利的乐曲；为了享乐，我已经把江河湖海里的鱼虾赶尽杀绝。”
造物主说：“人啊，我给了你睿智的大脑，你是宇宙中最通晓事理的生灵。你难道不明白：当你杀尽与你共生共存的伙伴，你必毁灭你生存的家园；当你成为惟一的生灵，你必是孤独脆弱注定灭绝的生灵？”
人说：“我曾试图亲和自然，但我停不下扩张的脚步。我也曾努力善待动物，但我控制不住永无休止的欲求。在我心的极深处，有一片我永远看不清的黑暗，它是欲望的渊薮。当我满足了一种欲望，它便会产生十种。我满足了十种欲望，它便会产生百种。我满足了百种欲望，它便会产生千种。它永无止境，永不恹足，永远蓬蓬勃勃地生长着欲望，每一种欲望，都驱使我运用非凡的聪明智慧，征服，掠夺，屠杀，无论对人还是异类。我曾是万物之灵长，后来我茕茕孑立，形影相吊，万物死灭，四顾茫茫。直到我站在你的面前。”
造物主说：“是了。你曾穷究万事万物，但你从未穷究你的灵魂。你的失败在于你失去了敬畏，没有了戒律，自己凌驾于万物之上。你违背自然，漠视生命，肆意践踏自然和生命的法则。你的祖先早就说过：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’然而你越来越胆大妄为，毫无顾忌地冲破祖先的禁忌，所以你必须承担你作孽的一切后果。此刻你必定懂得，当你将别的生命推向悬崖，你自己必定也在悬崖。当你控制不了疯狂生长的欲望，你最后的行为必定是灭绝自己的行为。”
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无妙法莲华经 我们要想圆满佛道！成就自己！解脱生死！明白宇宙人生真相！必须要学习开悟的楞严经！成佛的法华经！十方佛土中，唯有一乘法！无二亦无三，除佛方便说！佛陀出现于世！就是为了欲令众生开示悟入佛知佛见！那就是必须要明心见性！认识我们自己本来面目！我们的本来面目就是一颗心，宇宙十法界万法是一个本体共用一颗心，万法一心，这颗万法共用的一心就是真正的自己，就是我们共同的佛性，也叫做佛。我们的真心本来面目是非空非有的当下即空即有，随缘现空现有，空有不二。空有一体不可分开。也就是万法一心，一心万法，一念变现。离一切相的当下即一切法！当我们懂得了十法界万法共用的这个心变现出了万法！这就叫明心见性。知道万法共用一心是一个本体叫明心，知道万法唯一心所现就是一个念之所变现而来叫见性。万法一念，一念万法。我们在万法万相的当下就知道一切都是真心本性的显现，这就叫在相见性！即相即性，即性即相，性相一如。万法共用的一心表[性]，一心变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是一心[性]。这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，这就叫佛。所以说十法界万法都是你自己一个人一个心一个念变现而来的，万法都是你自己一个人，万法都是你自己一个佛，仅此而已。明白了佛你就是佛，心如同一面镜子，来什么现什么，你明白了什么悟到了什么你当下就是什么。果真明白了宇宙万法就是你自己一个人一个佛，哪来的对立？哪来的嗔恨？哪来的执着和分别呀？原来佛来到这个世界就是来[开示悟入]我们的[佛知佛见]，让我们及早从迷惑颠倒的邪知邪见的梦中醒来，当我们刻骨铭心懂得了:万法即我自己一人一念变现的如来藏真理后，从迷惑颠倒世界中去反闻自性，就见到了自性佛，当下明白了原来一切都是自己都是佛啊，万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的呀，自己本来就是佛呀，也就破除了无明、执着、分别，入了佛的知见，与万法道交感应圆融为一个本体，圆融为一个自己。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁，没有哪一个不是哪一个，沒有哪一法不是哪一法，都是自己都是佛，仅此而已。所谓往生即妄想心见到真心本来面目叫往生，往生就是成佛。明白了佛，你就是佛。明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，当我们肉团身销亡四大分离之时，到那个时候，当下自己动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，可以一念现无量色身三昧，得大自在大解脱。一念即无量念，无量念归于一念。
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