印广门清法师答疑 · 正修行路 （215-222 ）
215.有人说寺庙多到没人住，可《地藏经》上说，若未来世，有诸国王至婆罗门等，与先佛塔寺，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补......更能与塔庙前发回向心，如实国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。答：供养修庙、修佛像，我们发的是好心，能得人天福报！但是不能了生死。
216.悟后起修是在闹市修行好还是在清净处好呢？
答：悟后起修没有时间空间的限制，只看你自己的习惯！
217.密宗法门是否适合汉人修行？
答：不能一概而论。当然这是讲修真正的密宗。你们自己得量力而行。但是无量法门，必须以《楞严经》为指导，必须明白如来藏，明心见性。不明心见性，修什么都不能成就。而且，真正修密宗的人，修得非常艰苦。我很佩服这种人，值得学习。
218.弟子在医院遇到一个生病严重的患者，当时就发心念佛加倍回向他，念佛时感觉到像光又像电的感受，不知道这感应是好还是坏？
答：这是好事，说明你发的慈悲心。
219.我昨晚梦见我为己故的父亲、母亲讲一心三藏，请教我父母是否受益？
答：受益，受大益。
220.常讲某人是佛菩萨再来，他本人知道自己的身份吗？
答：有时讲某人是佛菩萨再来，他自己也不知道。有些有宿命通、天眼通的人知道，因为许多佛菩萨是带着隔阴之迷来的。但他一定会从自性流露出慈悲、智慧、坚定等各种各样的一般人不具备的优良品德。但是当这种人读了《法华经》《楞严经》，再对照自己从小到大的种种行为，他就会知道自己是佛菩萨再来。所以《法华经》《楞严经》是菩萨发心的经。
221.既然万法都是一个人一个念变现的，那在这个念前面是什么呢？
答：这个念没有前面，也没有后面。万法当下一念，我们的真心来面目非一念非万法，而是随缘现一念现万法，他无始无终。
222.《法华经》《楞严经》是否一定要背熟呢？
答：不一定。无论是否背诵，你只要真正懂得其中一个字一句话就有用。
往 南无大乘妙法莲华经 南无妙法莲华经 最好的备课教材，顶礼恩师! 我们要想圆满佛道！成就自己！解脱生死！明白宇宙人生真相！必须要学习开悟的楞严经！成佛的法华经！十方佛土中，唯有一乘法！无二亦无三，除佛方便说！佛陀出现于世！就是为了欲令众生开示悟入佛知佛见！那就是必须要明心见性！认识我们自己本来面目！我们的本来面目就是一颗心，宇宙十法界万法是一个本体共用一颗心，万法一心，这颗万法共用的一心就是真正的自己，就是我们共同的佛性，也叫做佛。我们的真心本来面目是非空非有的当下即空即有，随缘现空现有，空有不二。空有一体不可分开。也就是万法一心，一心万法，一念变现。离一切相的当下即一切法！当我们懂得了十法界万法共用的这个心变现出了万法！这就叫明心见性。知道万法共用一心是一个本体叫明心，知道万法唯一心所现就是一个念之所变现而来叫见性。万法一念，一念万法。我们在万法万相的当下就知道一切都是真心本性的显现，这就叫在相见性！即相即性，即性即相，性相一如。万法共用的一心表[性]，一心变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是一心[性]。这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，这就叫佛。所以说十法界万法都是你自己一个人一个心一个念变现而来的，万法都是你自己一个人，万法都是你自己一个佛，仅此而已。明白了佛你就是佛，心如同一面镜子，来什么现什么，你明白了什么悟到了什么你当下就是什么。果真明白了宇宙万法就是你自己一个人一个佛，哪来的对立？哪来的嗔恨？哪来的执着和分别呀？原来佛来到这个世界就是来[开示悟入]我们的[佛知佛见]，让我们及早从迷惑颠倒的邪知邪见的梦中醒来，当我们刻骨铭心懂得了:万法即我自己一人一念变现的如来藏真理后，从迷惑颠倒世界中去反闻自性，就见到了自性佛，当下明白了原来一切都是自己都是佛啊，万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的呀，自己本来就是佛呀，也就破除了无明、执着、分别，入了佛的知见，与万法道交感应圆融为一个本体，圆融为一个自己。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁，没有哪一个不是哪一个，沒有哪一法不是哪一法，都是自己都是佛，仅此而已。所谓往生即妄想心见到真心本来面目叫往生，往生就是成佛。明白了佛，你就是佛。明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，当我们肉团身销亡四大分离之时，到那个时候，当下自己动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，可以一念现无量色身三昧，得大自在大解脱。一念即无量念，无量念归于一念。 即心即佛，心佛不二，明心就是念佛，当您知道牛魔王就是阿弥陀佛，您就在念佛。不明心的念佛是嘴巴念佛，那是“喊破喉咙也枉然”。 吃饭睡觉是多么简单的事，可是今天究竟有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？可见最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持。禅师们多在“用功”，快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。 阿弥陀佛。感恩一切！ 入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。 如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。 再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！ 佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！ 南无阿弥陀佛
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