生死一念间
生死一念间一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饥饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老汉都来取走它。但，他不仅不感恩， 还会在离开时自言自语底咕哝：
“所做之恶，留在身边， 所做之善，回到身边。”
这样日复一日，驼背老汉拿了薄饼，嘟囔着“所做之恶，留在身边， 所做之善，回到身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽着这些， 他到底是几个意思！”
终于有一天，她怒火中烧， 决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她做了什么？ 她在薄饼里下了毒。
就在她准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。“我这是在做什么？”她立刻将薄饼投到火里烧掉， 重新做了一张，放到窗台上。驼背老汉如常来到，如常取走了饼，如常哼到：“所做之恶，存留身边， 所做之善，回到身边。”
他这样做的时候，十分地快活，根本没有意识到妇人脑海里翻江倒海的挣扎。
其实，每次妇人将薄饼放在窗台时， 她都会献上一个祈祷——－为她在远方谋生的儿子。儿子一连几个月音信全无。她祈祷儿子能平安归来。
那天晚上， 有扣门声。打开门， 她惊奇地发现儿子站在门廊。儿子很瘦， 衣服像碎布条似的，他饿坏了， 虚弱不堪。
看见母亲， 他说到：“妈，我能站在这里是个奇迹。在离家一英里远的地方，我饿得昏倒在地。我肯定是要死了。这时，一个驼背老人路过。我求他给我一小块能吃的东西，哪怕是些碎屑。他好心地给了我一整张薄饼！”
“给我饼时，他说：‘这是我每天的食物，今天我把它给你，因为你更需要它。’”
听到这里， 妇人脸色苍白，她靠在门上，支撑住自己，想到了早上她做的那张下了毒的薄饼。如果她没有投到火里烧掉，那么吃掉毒饼的就是她的儿子。儿子必死无疑。
直到这时，她才明白了这些字的含义：
“所做之恶，留在身边， 所做之善，回到身边。”
不要在任何情况下放弃或停止行善，即便这些善行一时间并没有得到赞赏或悦纳。
阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 自古以来，成佛的法华，开悟的楞严！不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。 楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。若不具者，无孰能有？身心虽具，却无形相。若有形相，岂不失控？虽无形相，其性本具。如诸疯癫，无非当人，妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三，亦复如是。皆依心现识变，次第而现。是故明觉立坚，坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，一念暖触妄想而有火大。宝明生润，籍火蒸之缘，一念湿润妄想而有水大。四大因心成体，次第变现。现即性一，变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体，变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融，变者即彰次第。如是次第不碍圆融，圆融无妨次第。互为总别，互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍，不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千，推而广之。三界如是，一真如是。如来藏中，天真如是！ 直到这时，她才明白了这些字的含义： “所做之恶，留在身边， 所做之善，回到身边。” 无论是善是恶，你的一念心生，这个信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理，你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发，你想退没有退路，你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你，就是供养了一切佛，你就是一切佛。 南无阿弥陀佛
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