在《楞严经》第四卷，讲出十方如来，无量的妙法如恒河沙，只是戏论，唯有《楞严经》讲真实
印广门清法师 《心经讲记》转摘要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」；《心经》则是画龙点睛，提纲挈领，令人一目了然。
第一种精进叫「择法」精进。「法」就是佛的经典，佛所讲的法门。我们所择之法，就是选择《法华经》、《楞严经》『如来藏』心地法门，这个大法被诸佛菩萨说为：一精进一切精进，一修一切修，一行一切行，一证一切证。它是全性起修的法门，大家可以看在《法华经·见宝塔品第十一》后面的偈颂，以及〈方便品第二〉〈譬喻品第三〉等等……找到依据。受持《法华经》一句，生一念欢喜心，蒙佛授记。你听闻正法，当下就证果，乃至到等觉位。所以择法，也叫「择法眼」，是选择法门的慧眼。自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，这两部经互为表里，它是一脉相承。
故佛于十方，而独无所畏：佛成就了这个心，面对一切的万法而无所畏。为什么「无所畏」？因为他已经与万法证为同一个本体，回归大光明藏。
我以相严身，光明照世间：这里的「相」就是唯一实相。如果用「实相」来与「一心三藏」相对应，这个实相包括三种：一种是「无相之实相」，这就是「空如来藏」，就是一个「一」；第二个呢，「无不相之实相」，这就是「不空如来藏」，是指十法界有形有相的万法——从诸佛菩萨到天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草，这个「无不相之实相」是无量；第三个呢，是「无相无不相之实相」，这个即与「空不空如来藏」相对应——「比如拳头是无相，手掌是无不相，拳头当下是不是手掌？所以这个无相当下是不是就是无不相啊？叫无相无不相。手掌当下是不是拳头？这个无不相是不是当下就是无相啊？所以叫无不相无相。无不相无相是不是无相无不相？一个道理！所以这三个相当下是不是就是一个东西？要这样来观照。一切万法没有谁不是谁。这叫「我以相严身」，以这个「相」来成就自己的真身。通教、别教把它分为三个身，圆教说为就是一个身。
光明照世间：明心见性就是智慧功德，就是光明。明心见性就是自利，当下是不是「光明照世间」呐？自利的同时就已经利益了尽虚空遍法界一切的万法。只要你明白「如来藏」，你即已供养了一切佛，即已在帮助教化一切的众生。
世界无非是正法与邪法在对峙，当我们的心明白了如来正法，是不是自然加入了正法的圣人之流啊？圆融为一个本体，当下对整个一切的万法就是一种加持。
无量众所尊，为说实相印：在证道位，证得了万法皆是我，就是「无量众所尊」；我们见到了万法，在比量功德上也可以方便说为「无量众所尊」。我现在已经刻骨铭心深信一切万法就是我，你就是「众所尊」，但是千万不要落入「大我慢」，不能象四果罗汉还走火入魔。四果罗汉在进入阿赖耶识以后，他认为其它天人鬼畜都是自己生出来的，变成「大我慢」。这是他根机浅薄啊！「为说实相印」，就是前面讲的三个「实相」，就以此印来辨正邪。师父到哪里，没有东西给大家，就是用「一实相印」给各位结缘。
舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异：佛立的誓是要一切众生都成佛。如我等无异：既可以方便说为像释迦牟尼佛一样证极果如来，也可以说证到「一心三藏」。无异就是无异，就是一。一切的万法都是一个念，没有第二；正法是绝待之法，就是一个念。这是佛法的命脉。
所以佛在《妙法莲华经》里讲啊，‘世尊法久后要当说真实 十方佛土中 唯有一乘法’，不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其他经都是方便说，乃至把他说为诸法戏论之粪，这在《妙法莲华经》第四品‘信解品’有佛的金口玉言。
佛没有这样讲，你是在曲解法华经。
法华经原文：“蠲除诸法戏论如粪”
憨山大师的《通义》云：蠲除诸法戏论如粪就是除烦恼之粪。
宣化上人：蠲除诸法戏论如粪就是除见思惑的烦恼。
蠲除诸法戏论之粪：法华经上是弟子们打比喻，认识到过去学那些外道小法是戏论。
从历代祖师们的所有法华著作来看，尤其如《法华玄义》、《法华文句》、《法华经通义》。比如经中所谓“蠲除诸法戏论之粪”的意思，经文本意和历代祖师们都说是：佛陀在二十年中为诸声闻弟子们讲四谛十二因缘等权乘教法，令我等声闻弟子们思维四谛十二因缘的深刻义理，从而彻底蠲除世间一切凡夫外道的诸法断常戏论之粪，（如《须陀洹人怎样讲佛法》中所讲的一样）。
佛在讲法华经前很多弟子都证到阿罗汉果位了。佛在讲法华经前讲有小乘法还讲有大乘法。小乘法是讲四谛十二因缘法成就阿罗汉辟支佛的，阿罗汉辟支佛是圣位，怎么讲小乘法是戏论法？大乘法：比如华严经、楞严经、心经、大乘离文字普光明藏经、楞伽经、佛说大乘庄严宝王经等等。大乘法是成就佛果的，更不是戏论。
诸法是平等的。四十二章经：教诲无差佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。
法华经是成就菩萨的法门。菩萨是从阿罗汉辟支佛来的，阿罗汉辟支佛是修四谛十二因缘成就的。法华经相当于三层楼、菩萨相当于二层楼、阿罗汉辟支佛相当于一层楼。请问没有一层二层的基础能一下子建第三层楼吗？
法华经法师品：此法华经最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之臧，不可分布妄授于人。此法华经臧，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨而为开示。
所以，法华经是成就菩萨的，一般人没有阿罗汉的果位很难能理解别说达到法华境界。
破迷除邪 发表于 2017-6-23 14:15
诸法是平等的。四十二章经：教诲无差佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。
法华经是成就菩萨的法门。菩 ...
你说‘’法华经是成就菩萨的，一般人没有阿罗汉的果位很难能理解别说达到法华境界‘’
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你看看，你自己说的话，标点符号不打，句读不清，如何给别人看，你这是误人子弟！
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请您去看看法华经上面，有多少‘’初发心众‘’成就？难道没有阿罗汉果位，就不能够参研法华经吗？你这是在误人子弟，毁人前程！
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你为什么不反省自己，什么原因多次被法华论坛禁言？！
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你这次又来了，应该叫‘’光明3‘’，或者叫‘’打不死的小强‘’！
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诽谤正法道场，果报是无间地狱，请您三思！
想家的孩子 发表于 2017-6-23 14:32
你说‘’法华经是成就菩萨的，一般人没有阿罗汉的果位很难能理解别说达到法华境界‘’
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曲解佛法诽谤宣传正法者，果报是无间地狱，请您三思！
破迷除邪 发表于 2017-6-23 17:09
曲解佛法诽谤宣传正法者，果报是无间地狱，请您三思！
我凭据的是原经文和历代高僧大德的开示，他们的开示才是可信的。你读过几部经，读过几个大德的开示。你的凭据是什么？你知道什么是正法？
破迷除邪 发表于 2017-6-24 09:23
我凭据的是原经文和历代高僧大德的开示，他们的开示才是可信的。你读过几部经，读过几个大德的开示。你的 ...
法华经法师品：此法华经最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之臧，不可分布妄授于人。此法华经臧，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨而为开示。
对以下两种人不要讲法华经否则永断佛种，后果严重
骄慢懈怠，计我见者
凡夫浅识，深著五欲，闻不能解。
看请了没？法华经是谁都可以传的？你不懂就别造口业了。