佛法讨论要用统一的标准
本帖最后由 佛前真香 于 2017-4-19 20:40 编辑末学发现，在论坛里的如来藏一心三藏讨论中，各说各理，相持不下，导致谁也不服谁，甚至出现反目现象。这些都与佛陀要求和学人解脱成就相背离的。因此感悟到：佛法讨论必须有统一的标准和认识。这样大家才能在共同的研讨中受益匪浅，提升修心品位。
佛法讨论要用统一的标准：1、 佛的《四依四不依》：依法不依人，依了义法不依不了义法，依义不依语，依智不依识。2、 佛的《五时说法》：阿含时，方等时，般若时，华严时，法华涅槃时。3、 佛法的《八大次第》：人、天、声、缘、藏、通、别、圆。4、 佛法是不可思议的心地法门，以甚深微妙的抽象真理为体。
生活在这个世界上，大家都有共认的“同分妄见”，和各自的“别业妄见”。站在各自的角度，都认为自己是对的，因此才有“理解万岁”之说。
但是，用如来藏一心三藏来看，没有对、没对错，没有善、没有恶，唯有一个“真”，除了真还是真！！！但是，当你明白“真”时，所谓的对、错、善、恶，种种分别，全是一真一切真。这就是妙法莲华法、如来真实义。
任何事情都有两面性，所以我们必须善于权衡，用佛的《四依四不依》这把标准尺子，来度量一切行持，获取修行的最大利益，也就是解脱生死、自在成就。
其实，辩论的胜负一点也不重要，一分钱也不值！！！重要的是反躬自省：我真实解脱了吗？我真实开悟了吗？我当下成就了吗？
因为这里是《法华论坛》，我们讨论的是：法华经楞严经如来藏，是佛的究竟极谈，是无上甚深微妙法，是一切诸佛出世的唯一本怀，是让众生当下解脱的妙法！！！所以不得不慎之又慎！！！
从佛法的角度，任何人只要一开口，即是在宣传：不是在清净这个世界，就是在染污这个世界。而且所作所为即因即果，只要讲出来，就一定会受报。
所以，辩论要区别几种情况：1、是如来藏，还是方便法？〈如来藏一心三藏〉，是一佛乘究竟之说，是佛的成就法、圆顿法，是了义中了义、胜义中真胜义、第一义中第一义、方便中第一方便，是真真如性，是无戏论法，是圆融圆满圆通的无上妙法。佛在《法华经》《楞严经》中有金口玉言，比比皆是。如果拣择出〈如来藏〉的内容，其余三藏十二部经，全是方便法、引导法、结缘法、戏论法。
2、是滥慈悲，还是真度化？滥慈悲出祸害，杀人无形之中；真度化，嬉笑怒骂皆是功德。大乘佛法论心不论事。佛菩萨乘愿化世，既可以示现善相，也可以示现恶相，智慧利剑斩无明，无量应身度众生。
3、是不分别，还是分别智？不分别不妨分别，分别不妨无分别，什么时候分别，什么时候无分别，要用智慧来衡量。
4、是讲人情，还是讲真理？〈如来藏一心三藏〉，是宇宙人生的真理，是颠扑不破的一实相印，是众生当下解脱的妙法莲华！《楞严经》：“如幻三摩提，弹指超无学，此阿毗达磨，十方薄伽梵，一路涅槃门。”祖师大德讲：“宁将此身下地狱，不拿佛法作人情”、“宁可门前草高一丈，也不能不讲真理”。所以，要讲真理，不讲面子。真理就是真理，真理只有一个。真理不可战胜。真理不怕辩论，真理越辩越明。
5、是看局部，还是顾大局？打倒一个人，救度一群人来学习法华当下成佛，功德无量！而打倒一群人，救度一个人来学习法华当下成佛，同样是功德无量！！！没有两全齐美，只能权衡利弊。两利相权取其重，两害相衡取其轻。我们看的，唯有如来家业、绍隆佛种、正法久住的最大效益！！！与《法华经》结恶缘的人也已经得度，只是属于苦度罢了。所以印广恩师在《法华经讲记》中说：圆顿大法「烦恼即菩提，受苦即是法身，造业即是解脱」。
6、是僧赞僧，还是僧斗僧？我们赞叹的是修行、修心，是智慧、解脱；我们从来不赞叹愚痴，从来不赞叹迷惑颠倒。没有佛法原则的赞叹，只能相互赞到六道轮回里去。我们讲斗诤坚固，是用《法华经》《楞严经》〈如来藏一心三藏〉妙理，把大家斗到极乐世界去，把学人斗成明心见性，斗成摩诃菩萨，斗成圆满大佛！！！
7、是为自己，还是为众生？为自己的名闻利养，而挖空心思，罪过太大；为众生的解脱成就，而不懈奋斗，至善圆满。有道无道，自己知道！！！
《法华经》是如来全身！！！只有妙法莲华如来藏，才是无上甚深微妙法，以此示教利喜众生，才算报佛之恩！！！
即心即佛，心同太虚。我独无畏，胆大容天。梦中佛事，自编自演。水月道场，如是圆满。
南无大乘妙法莲华经！顶礼如来藏无漏不思议！如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成！！！
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