修行人 检验自己 是否明心见性
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-4-14 08:59 编辑修行人，通过佛世尊 ，讲述性的法理，检验一下自我，是否明心见性
凡夫性者，虽有不现，犹如晦月，有轮无觉
初发心者，始见性体，犹如朔月，现一分光
作修行人，智妄供有，犹如玄月，半白半黑
圣者性者，智见修满，犹如望月，圆轮满光
本帖最后由 一心三藏-yxsz 于 2017-4-19 06:36 编辑
明心见性：明白拳头当下就是手掌，是明心；手掌当下就是拳头，是见性！ 悟后修什么？ 答：悟后是明理后的言行一致。是妙用的过程。只要明理，是以心带行。愿心愿身修自己的四十二分微细烦恼，因为我们明理是分真即佛。要达到极果如来，只能是愿心愿身愿力才能破除四十二分的微细尘沙烦恼。如不见性，业力身无能为力。所以说，悟后的解行并重是理论和实践的相结合。只有实践妙用才是检验真理的唯一标准。菩萨们：您悟后起修了吗？观照一下，对号入座吧。阿弥陀佛！ 阿弥陀佛。感恩一切 阿弥陀佛。感恩一切 悟后修什么？ 答：悟后是明理后的言行一致。是妙用的过程。只要明理，是以心带行。愿心愿身修自己的四十二分微细烦恼，因为我们明理是分真即佛。要达到极果如来，只能是愿心愿身愿力才能破除四十二分的微细尘沙烦恼。如不见性，业力身无能为力。所以说，悟后的解行并重是理论和实践的相结合。只有实践妙用才是检验真理的唯一标准。菩萨们：您悟后起修了吗？观照一下，对号入座吧。阿弥陀佛！ 省思： 七不退转之法，总括而言，就是和合、信顺佛法，精进、专注用功，远离贪瞋痴三毒，净化身口意三业。 论云：“三界久居，犹如火宅。”凡夫因执着色、声、香、味、触、法等尘境，贪着在五欲之乐中，而起惑、造业、受苦，犹如刀刃有蜜，爱着刀口上的蜜，对锋利的刀刃视若无睹，必感割舌之患。欲望所引发贪、瞋、痴的烦恼，烧灼众生心，使之不得清凉、不得自在。若欲离苦得乐，当勤修七种不退转法，实为得自在解脱之道。 佛法不离世间法，若能在生活当中依之落实，不论家庭、事业、学业、道业，都能圆满成就。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。 所谓藏者，莲花之根，名之为藕。中空外实，实内有孔。中空真心，内孔识心，外实相也。又中空阿也，内孔弥也，外实陀也。正合于楞严一心三藏之论，心经色空不二之理。此理揭示:十方三世、天地万法、有情无情、有相无相、有想无想、生住异灭、大小多少、红黄黑白、是非长短、森罗万象、千变万化，无非一人一念，随缘显现而已。