久远的遗言
久远的遗言[*]
[*] 那天下午，托马斯角的天空多云，但空气很清新。我一个人在小型拖网渔船“金色景观”号上，正在收起最后一张网。在拉上来的渔网里，我注意到那一大堆活蹦乱跳的鱼和杂乱的海草中，有东西在闪闪发光——一个棕色的旧瓶子。
通常，旧瓶子对渔网有害无益，大多数打鱼人都讨厌它们。但是我不。我家里收藏了不少我在过去20年打鱼生涯中，从英吉利海峡中打捞上来的旧瓶子。它们大小不同，颜色各异。
我将它从渔网里拣了出来，它的瓶塞还在，从外面仔细往里看，我发现里面有什么东西——好像是一封折叠的信。
在收藏瓶子的这些年里，我从没发现过装信的瓶子。我仔细撬开瓶塞，惊喜地发现里面没有进水。我用工具从瓶子里取出一个封了口的信封。信封上的收信人是英国都罕姆市的伊丽莎白·胡格斯。还有另外一张纸条，上面简单地写着：“请拾到瓶子的人转交此信，并接受一个可怜的英国士兵的祝福。”士兵？难道这瓶子真的从二战以来一直躺在海底？我犹豫了一会儿，不知是否应该拆开这封信。那位“可怜的英国士兵”愿意我拆开它吗？犹豫再三，我还是拆开了它。我马上意识到原先对瓶子的估计是错误的。这封信上的日期是1914年9月9日，它的作者——列兵托马斯·胡格斯所在的部队是都罕姆步兵第二营，当时正值第一次世界大战！9月9日——他一定是第一批上战场的士兵之一。
我不禁打了一个寒战。
“亲爱的妻子，我正在船上给你写信，我将把此信扔进大海，看它能否到达你的手中。”信的开头这样写着。
信中并未说列兵托马斯·胡格斯的部队要去的地方，也未说部队此次行动的目的——显然是出于保密的考虑。他只是想在上战场之前，向他亲爱的妻子保证：对她的爱将永恒不变。
“亲爱的，暂时拜拜，”信的结尾这样写道，“你的丈夫”。回到家，我给妻子简看了这封信，“真不可思议！”她说，“你打算怎么处理这封信呢？”这是一封85年前被扔进海里的信，算起来现在托马斯·胡格斯和他的妻子都已不在人世了。这个瓶子是否也将和我以前发现的其他瓶子一样，被我摆放在书架上就完事呢？还是应该多做一点什么？“我不知道。”我耸耸肩。遇上别的打鱼人，肯定会想都不想就把它踢开了。
也许这个瓶子落在我的手里是有原因的，说明我跟它有一种缘分。我突然感到一种重大的责任,似乎有谁在催促我赶快行动。“简，我有一种感觉，也许这对夫妇的孩子还活着，想想这样一封信对他们来说将会意味着什么。”“去问一问帝国战争博物馆怎么样？”简说，“他们可以帮助查找这些士兵的亲友。”“但那得花上好几个月的时间。”如果这对夫妇的孩子还活着，他们恐怕也有80或90岁了。这些年来，这个盛着一个家庭亲人信息的瓶子一直等在滚滚波涛之下，我必须现在就把它转交给他们。
简能够跟上我的思维，“如果有人能写一篇有关这个瓶子的报道，他们的亲戚中也许有人能读到，然后和我们联系。”她说。
第二天，我给当地一家英文报纸《太阳报》打电话谈了此事，一位记者随即赶到，写了一篇报道，并附上了我和瓶子的照片。
报道一发表，不少报纸杂志给我打来电话，询问有关瓶子的故事。他们来到我的渔船上，为我和瓶子照像，我希望，这办法有助于一步步接近我们找到托马斯与伊丽莎白后人的目标。
终于盼来了结果。“他们有一个女儿还活着！”一天早上，《太阳报》那位记者在电话那头兴奋地告诉我。“她叫爱米莉·克劳荷斯特。托马斯上战场那一年，她才两岁。现在她已经87岁了，住在奥克兰。”奥克兰！那是跨越半个地球之遥的新西兰。上帝呀，感谢您让我们找到了她！几天以后，BBC广播电台安排我和爱米莉联系上了，我们的交谈通过电波被播放了出去。我告诉她我是怎样发现那个瓶子的，并就不能亲自前往新西兰面交瓶子和信向她道歉。
一位老年妇女的声音通过话筒清晰地传了过来。爱米莉解释说，托马斯写这封信时，由于特殊的原因，不可能在信中过多地谈论当时的情况。他是一秘密特种部队中的士兵，当时正奉命前往法国。写下这封信仅仅12天之后，他就在战场上遇难了——他是那场战争的首批英国牺牲者之一，其时年仅26岁。
事情似乎到此结束，我们找到了这个瓶子的谜底，得到了相关信息。但是我并不满足，我不断地想到当年爱米莉和她的母亲这一对孤儿寡母。一个年轻的寡妇带着一个年仅两岁的女儿，是什么原因使她远离故土到了新西兰？她在那里靠什么过活？不行，这事到此还不能算完。
这事确实没有结束。几天后，我接到一个来自奥克兰的国际长途电话，那里的一家广告公司在电话里询问我，想不想亲自转交那封信。
“绝对想！”我回答说，“但我恐怕无法负担昂贵的路费。”“我们可以帮助你。我们公司代表新西兰邮政服务局通知你，他们将会为你提供机票，你将作为他们的特别信使。”两周后，我和简站在了奥克兰爱米莉的家门口。媒体得到了他们寻找的故事结尾，爱米莉拥有了她父亲留下的最好的纪念品——这位在上世纪一天的黎明，在她仅仅两岁时看了她最后一眼的父亲留给她的纪念品。我得到的礼物也非同寻常。
爱米莉和她的女儿贝蒂送给我一本奥克兰风景画册，她的扉页上写着：托马斯最后的信息多亏了那一条特殊的渔船，在那一个特定的时间，载着那一个独特的对瓶子感兴趣的打鱼人，才传递到他亲人的手中。
多年来，我一直把打捞上来的各种美丽瓶子视为珍宝——它们的颜色和把它们握在手里的那种光滑的感觉。但我更欣赏它们的内蕴——它们所代表的历史，那与我们大家都有联系的历史。它甚至将一个英国渔民，一位87岁的新西兰老人，一名年轻的、留下遗言的士兵紧紧地联系在了一起。这位士兵也许没有想到，如果这个瓶子不是落在一个对瓶子感兴趣的渔夫的网里，他的遗言可能将永远不会被亲人所知晓。
法华经是诸佛秘要之藏，佛在经中嘱咐：不可分布，妄授与人：《法华》真义很难用言语表达，叫『秘』。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，这个是『藏』。 佛在《法华经》讲好几次：《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。三世诸佛就是一切万法，把《法华经》作为法身舍利。一切万法共一个法身，即「性相一如」。诸佛世尊之所守护，就是『弥陀』在守护那个『阿』，就在讲『阿弥陀佛』。千经万论就是一句『阿弥陀佛』，看你懂不懂。 经中: 咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。生一念欢喜心，深信万法都是一念所变现。这是提起我们受持《法华经》的信心，明确弘法利生的责任。 药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？受持《法华经》的人，于『未来世当得作佛』，是指究竟圆满之佛，明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法，念念观照万法皆是一人一念之所变现，这是最好的『广演此经』。只要能念念在道，境界现前时，你一定是自性流露，根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」，一修一切修。时时保持观照是调我们的心。 一念心明白万法就是「我」，这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念，你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会，更加就是『广说无上法』呀！真心供养受持《法华经》者以欢喜心、法喜心听经闻法。当我们一念观照到万法即是「我」的时候，万法是不是就在『供养』我啊？无量的万法道交感应，时时处处法喜充满。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛。感恩一切！ 1佛说受持《法华经》第一稀有！佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系呀）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 2佛说受持《法华经》第一稀有: 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？ 佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿 诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难 憨山大师云： 不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。 1《楞严经》被称为[降魔杵，照妖镜，试金石]，你这个人怎么样，你这个法对不对，用《楞严经》，一对照就知道，你有没有讲清一心三藏这个道理，讲解一心三藏叫人几句话当下开悟，所以这个无上，这个甚深，与前面首楞严与大佛顶对应起来观照。[微妙法]与《法华经》对照起来观照，《妙法莲华经》，妙在哪里，就是妙在一朵妙莲华，大道至简，真理至易，就是一朵妙莲花，莲花二字说尽了宇宙人生本来面目，我们在开课的第二天就，从三种角度来理解这个莲花，是不是啊，讲尽了宇宙万法，诸佛菩萨身坐莲花座，脚踩莲花台是不是，莲花在十法界并不是最好看的花，玫瑰花，牡丹花，都比它好看，桂花比它香，所以为什么不叫它，妙法桂花经， 佛讲的很清楚，没有明心见性的人都是盲修瞎练，《楞严经》第一卷，是不是讲的刻骨铭心啊，我们要明白啊，所以第一句。 【无上甚深微妙法】 2【无上甚深微妙法】 [无上]就是讲我们的真心本来面目，这里不是讲第一，不是讲最高，不是讲世界冠军，而是讲一个本体，十法界一切万法，一个念，心外无法，法外无心，无上亦无下，无外亦无内，更无前后左右，没有空，没有有，什么都不能执着，什么都是，叫无上，这是成就我们的无分别心。一样的道理，无上一定就没有下，佛法里不可以打折扣，你想想看，如果有上的话，他一定就有下，是不是，再一个无上的话，什么是上，什么是下，我们认为是上的时候，美国人认为这是下，是不是，我们站在这个地球上，如果从另外一个星球来照相的话，正好我们的脚后跟跟美国人的脚后跟，脚后跟对脚后跟，是不是，哪有上下啊，即使在世间法里，我们也要开通智慧，用智慧来观照。 当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而灵魂(第七识)从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就入菩萨的知见。再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛之知见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛之知见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！佛之知见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议！”
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