法与相的区别？
读经如何区别法与相？阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛 真正把《法华经》的地位、妙用、利害关系搞明白，此经不可思议。此经叫你当下成佛，解决你无量劫无量劫生生世世的生死问题！读一句《法华经》，就是供养一切佛；你读一句《法华经》，就是七宝满虚空供养无量佛；你读一句《法华经》，其功德胜过虚空级大法师面对无量大众讲无量经典，又把无量大众培养成为阿罗汉。 后面〈随喜功德品〉那讲得更是感人：一个人修六度万行，用金银财宝供养无量百千亿的天啊、人啊、鬼啊、畜啊、四条腿的、两条腿的到八十岁，又把他们培养成阿罗汉；一个人从法华道场出来就传《法华经》，传到第五十个人，第五十个人仅仅听到一句《法华经》，仅仅生了一念欢喜心，他的功德是前一个人功德的无量倍，没有办法比。为什么？你听闻《法华经》，即得解脱。其它任何经典没有这样的1功德。而且要得到这个功德又太简单，几句话就成就了。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏，无漏不思议！ 法和相是不分的呀，万法万相一如啊，都是从如中来，如来如来，无所从去无所从来 benben665 发表于 2017-4-7 11:21
法和相是不分的呀，万法万相一如啊，都是从如中来，如来如来，无所从去无所从来
明见，但还是有两个名，为何？ 本帖最后由 烈火厚土 于 2017-4-8 10:37 编辑
这几天琢磨了一下【法】与【相】：
1.从究竟意义上来讲，法和相是不二的，如是乃至【心性理事法相】都是不二的。唯是一心。
2.相有名相，事相，物相，人相，众生相，法相....林林种种，莫不是表生灭变化之现像。不同词语描述不同的现像。
3.一系列相的变迁过程或集合，称之为【事】，所以行事就有【事相】。那么人相，物相等则是六根所感，是众生之同分见或别业见。
4. 所谓【法】，从世间法来说，无外乎法规【要遵守】，方法【解决问题或行事的一种技能】。佛法里的【法】，说简单一点就是回归自性本来面目的方法。法是对【事相】的诠释，对事物变迁的解析。法是用来说理的，世出世间一样。所以佛经是用来释法的，佛法是来释理的，法理是用来说彻真理的，真理就是表宇宙人生本来面目的。
5. 佛经表佛法，就有法相【经法相】，所以不要被经文的文字相，声音相，图相，境相所迷惑，如此就是被经法转。通过经文，明法理，会经法之相，归本我之心性，才是目的。明白本我之心性，说法表理晰事解相【指归一心】，是名转法转经。
6. 按4所讲，法是对【事相】的诠释，对事物变迁的解析。从这个意义来讲，法相也是不二的，相表法，法释相，相即法，法即相。相表法无言；法解相，千言万语，贵乎会相归性。所以一切见闻觉知，一切所见闻觉知，莫不是相，莫不是法，不外一心。法自心显，理由自说，相由性化，所以相无定相，法无定法，理无定理，一相不可留，一法不可执，一理不可取。一心总持，把定万有。
****这个题目初看简单，细讲下来还真不易说清。上面只是一些学习体会，不竟之处，望各位师兄补充指导****
顶礼恩师！
我佛慈悲！
阿弥陀佛！
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