这样算不算出佛身血？
佛即众生，众生皆佛性，也就是说众生都是原始佛。在世间没有杀过生，或者间接杀过生的人可能基本上是找不到，只是或多或少的问题。
那么，既然佛即众生，杀生是不是就是出佛身血呢？我们知道出佛身血是要下无间地狱，这样说来绝大多数的人都要下无间地狱。这样的推理对吗？如果说不对，请说出为什么。
阿弥陀佛。
需要明心见性，不明心见性，绝大部分是要下地狱的。或者已经在地狱里了。
明白万法都是一念变现，谁是佛，谁是众生，杀生的是谁，被杀的是谁，地狱是谁，我是谁。
这就是楞严经最后一页，坏事做尽，一念明白如来藏，地狱变佛土。哪有变啊，当下即是。
南无大佛顶首楞严经。
按究竟意义说，众生都是佛。但佛有迷有悟，佛说的出佛身血应该是指觉悟的佛。
你问题的关键是不是杀过生就要下无间地狱吧？
这个未必吧，杀生是造业，如果是因为别人欠了你的命，你杀了他扯平了。从积极的意义上说，杀人偿命是不可取的，杀来杀去何时是个头？如果你今生杀过很多生，那么一定要发愿度那些众生成佛，把一心三藏的道理传给他，让他解脱，他自然不会追你要命了。
至于要不要下地狱，楞严经最后一页，有一个十恶不赦的恶人，明白一心三藏的道理，发愿要度脱众生，当下转地狱为佛土。
若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。 感恩二位师兄参与讨论，阿弥陀佛{:soso_e196:}{:soso_e196:}{:soso_e196:} 说法本无对错，推理若执在法上，则不能以理觉佛法究竟义。
究竟来说都是佛，也都是众生，万法一念，都是地狱也都是净土。一念万法，随用心而成就。
吃饭喝水，众生起心动念都在造业，方便法讲，三世因果，福报未尽，地狱恶道相还未现前。随无明贪嗔痴用心，成就业力，感召因果。方便菩提，也能以福慧转化业力，但是业种终究会遇缘显发。
一切因果、、、因心成体。因果是不虚的，随缘而显现，众生与佛一个如来藏自性，谁做谁受，一念应供。如来藏一念随缘显现地狱相，众生相，显现万法，随众生的用心，显现万法万相。一切众生国土，随每一法知见，每个相心量来应。通过听经闻法，转化业力。明心见性，则转愿身，一切业都是缘，受报是示现，是所发愿。或于梦境，或于转境，都是三昧解脱。 我也来说说我的看法：梦中杀生时不知是在梦中，所以噩梦惊人，愉快的梦让人喜悦，这个梦可以双重观照；反之梦中知道是梦，睡觉的人知道自己安枕无忧的就在床上，梦中境界都是虚幻，那到底是执着这个梦幻就看床上的人自己了。
话虽如此，理也明了，可是我就是想要很多很多的钱，很多很多的美女…这可怎么办。。。 佛即众生，杀生是不是就是出佛身血呢？这是这个提问的重点。如果说是，为什么？如果说不是，又是为什么？首先请说出“是”还是“不是”，再分别说“为什么”。 心照 发表于 2015-3-15 08:27
佛即众生，杀生是不是就是出佛身血呢？这是这个提问的重点。如果说是，为什么？如果说不是，又是为 ...
您先说出你心中的“是”或者“不是”。 张力手 发表于 2015-3-14 21:56
说法本无对错，推理若执在法上，则不能以理觉佛法究竟义。
究竟来说都是佛，也都是众生，万法一念， ...
查资料上出佛身血属于佛教五逆罪之一·
谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：提婆达多推山掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。（梵语提婆达多，华言天热。）佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，这都是等于出佛身血。
怎么叫出佛身血呢？释迦牟尼佛已经入涅盘了，那怎么会出佛身血呢？我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体；佛入涅盘之后，把佛像毁坏了，或者把佛像的一个耳朵，或一根手指头弄掉了，这都是等于出佛身血；或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。特别是以恶心行此事，从另一方面理解，也是诽谤毁灭佛法。因果不虚。
这是从一念万法来讲，用心成就因果。
从万法一念，究竟自性来讲，众生同一自性，一切也众生都是佛，山河大地也是如来，佛像，生贪嗔痴，伤害这些都是造业，从这个意义讲，也是出佛身血无间业，也在受无间地狱报。可能有人疑惑，为什么没在地狱？不明心见性，众生在三界火宅，不是地狱吗？出来进去，只是随心所应的时空不同罢了。都是出佛身血，都在下地狱，至于什么样的，什么时候到来的无间地狱相，随心量而显现。这是无明虚妄相，真妄同元。在六道中，与这些是分不开的，即使以方便出轮回，还有业种在。所以没有明心见性，无明中一行一动，贪嗔痴，起心动念都是业。佛力也难以扭转业力。
明心见性了，一切业转为愿力，无间地狱众生也是佛菩萨示现。一切无明为真心妙用，与众生为缘，随缘度化修心。
根本说，万法一念，一念万法。众生成就究竟一念佛，未觉也是如来藏自性，无明众生造业，也是究竟自心取自心，自性妙用。无间地狱，时空无间，也正是在让我们觉悟，如来藏一为无量，无量为一。解脱相，性相一如，一切随缘。解脱法，心法不二，一切究竟，解脱知见，佛众生不二，一切自在一切自在。
南京当真 发表于 2015-3-15 19:10
您先说出你心中的“是”或者“不是”。
从性上讲，是。从相上讲，不是。