宇宙有多大？大而无外，小而无内（下）
本帖最后由 一切问题终结者 于 2017-3-29 17:55 编辑（接上文）现在我们再回到一开始我们地球上那片树叶的画面上，看看微观世界的景像，然后再朝一个相反的方向，以10的乘方减少我们的旅行距离，直至一个神奇的微视世界。请仔细观察宇宙恒定不变的规律，也请想一想作为人类还有多少是需要我们学习的...
1米
现下我们回到了本次旅行的起点，这个距离我们能用我们的手臂够到...
10cm逐渐靠近直到10cm的距离，我们能描绘树叶的样子了。
1cm从这个距离，我们能观察到树叶的结构
1mm细胞组织开始得以展现...
100微米此时，细胞得以清晰的展现。你可以看到细胞之间是怎样结合起来的。
10微米我们的旅行将进入到细胞内部...
1微米可以看到细胞的核子
1000埃（一亿分之一厘米）我们再次更改我们的测量单位来观察更微小的事物。现下你可以看到细胞的染色体了。
100埃在这个微观世界里，可以看到细胞DNA链.
10埃...可以开始研究染色体块了.
1埃这看起来像是电子的云丛，这些是形成我们世界的碳原子.你会发现微视世界的景观和巨视世界的景观是如此相似...
10皮克米 在这个迷你世界里，我们能观察到电子围绕原子运行
1皮克米核子和电子运行轨道之间是一个无限的空阔的世界...
100飞米从这个难以置信的微观世界里，我们可以观察到原子核.
10飞米现下我们可以观察到碳原子核
1飞米现下我们进入科学想象的领域，与质子面对面了.
1/10飞米仔细研究一下夸克粒子，现在我们没办法再走近了...我们已经处于目前的科学能到达的边界了。但它肯定还不是真理的边界
夸克再往下就是一股无形的能量了。组成这个世界的不是物质而是能量，而能量又是怎么来的，如何运作的呢？可以看本微博和博客（一切问题终结者）顶部推荐的博文，有究竟了义文章说明。
佛陀说，一沙一世界，又说，万法皆空。那么现在想想...你是宇宙的中心吗？?你是世界万物中的一个特殊的创造物吗？在这些边界外是什么东西呢？有所谓的“边界＂吗？请注意，往“下＂我们只能走到10的16次方的距离，然后到达事物的边界（我们目前的知识所能到达的边界）...但是往上，我们到了10的23次方的距离然后停下来了...
那么，谁能说我们的科学已经能破解所有宇宙和生命的奥秘？也许，今天的科学只是认知世界的初级阶段，比起几百年前科学证实地球是圆的，是绕着太阳转的阶段进步了一点点而已。终极真理或许需要从另一个方向：哲学乃至宗教才能获得。
我们的真心本来面目遍及虚空法界一切事、一切时、一切处，无一法不是我们真心所显现。大到无量无边无穷无极，也是真心本性，小到极微极微尘也是真心本性，本来万法万象都是一个真心本性，谁能跑出这个大光明藏呢？
所以，心外无法，法外无心，其大无外，其小无内。真心本性本来本没有内外，内外和大小都是相对而言，都是方便讲，都是为了恒顺众生。
佛法讲真实，真心本性非大非小，非内非外，可以随缘现大现小，现内现外，都是随缘变现。不舍一法，不漏一时一人一事,本自圆融圆满。真正彻法源底就是每一法每一念当下遍及虚空法界。
比如：这个大气球手套，从大拇指和小拇指往大手套里面看，所占有的空间是不是一样的？但是从手指外边看，却有大小区别。就像世间万法万象当下一个整体，却又显现不同的千差万别之相，在见到相的当下我们明明白白知道：本性上本来是一个本体。
这就是性相一如，一心三藏！
无形无相的真空之性，就是“如”就是“阿”，无形无相的真空之性变现一切有形有相无形无相的有情无情万法万象，这就是如是我闻的是，这就是阿弥陀佛的弥陀，这就是如是我闻，阿弥陀佛，就是无分别不妨分别，分别不妨无分别。
当这个十法界没有一尊佛，没有一个人，没有一个动物，没有一个植物，没有一块泥巴，没有一片风，没有一滴雨的时候，连这个虚空都没有，那个无始之初就是一个灵体，假名个“道”来称呼它罢了。你不要问这个灵体什么时候来的？从哪里来的？佛讲是「法尔如是」！它本来就是这个样子，不是后来才有这个样子。无始无终，连现在都没有，它就是这个灵体；什么形、什么相都没有，可是它是真实存在；虽然什么形什么相也没有，它清清楚楚，明明白白。它就是十法界万法。这个无形无相真实存在的东西，我们把他方便说为「0」，方便说为原始佛，方便说为「空如来藏」。
所有的一切都是由无形无相，无边无际，无大无小，不垢不净，不生不灭的那个灵体（道，真 心，如来藏）随缘显现出来的。这个灵体过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无无际，无形无相，无大无小，但是可以随众生心，应所知量，显现出所有的一切物质和语言思想等概念。一切有形有相的万法——诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、听到、想到、能分别出来的一切东西，都叫有，都叫相，叫「不空如来藏」。
如果你对这个道（又假名灵体，自性，如来藏，真心）还理解得不够透彻，那你就要认真的观照
我下面给你说的了：
一、闭上眼睛，放空自己的一切杂念，保持身心平静5分钟；
二、观照，把自己的脑袋，身体，地板，围墙都变成虚空，然后把地球，太阳，银河系，所有的一切都变成虚空。把你的心无限放大，无边无际，广袤无垠……
三、再把虚空去掉，也就是空掉这个虚空，剩下的这个灵体，就可以相似看做是道（又假名灵体，自性，如来藏，真心）了。
四、这个道（又假名灵体，自性，如来藏，真心），过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无边无际，无形无相，无大无小，但是可以随缘显现出所有的一切物质和语言思想等概念。十方法界，都是由这个道（超大号显示屏）随缘显现出来的。根据各类众生的同分妄见和别业妄见构成了花花世界，一切有形无形的器世间。
这个无形无相的灵体（道，如来藏），随众生心，应所知量，显现出花花世界，这个花花世界的【当下】，就是这个道。打个比方，孙悟空变成观世音，观世音【当下】就是孙悟空，只不过是相改变了而已，观世音再一下子变成九朵花和五只鸟，三头牛（相当于花花世界）。每一朵花【当下】就是孙悟空，每一只鸟每一头牛【当下】就是孙悟空。以此类推，每一朵花【当下】就是三头牛，两只鸟【当下】就是那六朵花和一头牛。
这里需要大家认真的思考，用等量代换。
一朵花（相）=孙悟空（道，本源）=三头牛（相）=孙悟空（道，本源）=两只鸟（相）=一朵花，一只鸟，两头牛（相）=孙悟空（道，本源）。
当你见道了，道，是可以用语言文字来描述的，道，又是不能用任何语言文字来宣说的，这就是不生不灭，永恒不变的道；
道，可以用一切的假名来称说，道，又不能用一切的假名来称呼它，只不过是用“道”来称呼这个*罢了，所有的一切假名称说都是道。
道，为什么可以用语言文字来描述呢？
因为语言文章当下就是道，是道显现出来的，一切的假名安立，也都是道随缘显现出来的。
但是，道——离一切相，即一切法。所以语言文字，一切的假名安立，又不能完全代表道，是无法完全描述，称呼的。
再打一个比方，这个无形无相的道，变成五只香蕉，两只苹果，八个雪梨。这个时候你可以说香蕉就是道，苹果也是道，雪梨也是道。
但是你又不能说——香蕉就是道，因为道还可以是苹果，还可以是雪梨。道还可以是变现出的一切的万法。
当你见道了，也就是明心见性了以后，就可以说香蕉是道又不是道，这个人既不是人，又是人；既不是泥巴，又是泥巴……这时候你再讲这个人是人，对不对啊？就对了，讲人也是对的，讲鬼也是对的。你指着一头牛说是一朵花也是对的，说是一头猪还是对的，都是一个东西。你喝水的时候说喝火也是对的，为什么？我们看的水是水，地狱的众生看到的是火，天上的人看到的是石头，都是我们的同分妄见和别业妄见在作怪而已啊。
【本帖仅代表个人观点，仅在交流法理法义，不代表法华道场，望各位大德多多指教，阿弥陀佛】
后续会发一篇个人见解的全宇宙观，以及一切万法的来龙去脉的通俗易懂的见解供大家交流探讨
如做梦的人与做的梦境，都是一个人之所变现。
随喜赞叹感恩指导，阿弥陀佛！
顶礼如来藏！无漏不思议！ 顶礼如来藏！无漏不思议！ 缘华_淑艳 发表于 2017-3-29 16:51
顶礼如来藏！无漏不思议！
顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是。 一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-3-29 16:28
随喜赞叹感恩指导，阿弥陀佛！
顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 顶礼如来藏！无漏不思议！ 真心是心吗？真心也在习气本质的范畴吗？真心无心。因为照顾众生习气妄想的攀缘，而假说有一个真心。修行者离恶即善，离幻即觉。将心灵见闻觉知的习气业障清除干净，自性透过识性展现出来，就是“奢摩他”——止观境界。而妄心祛除后，并没有一个独立的真心存在，与妄心相对的真心，与妄心一样，皆是分别二见。妄念习气聚合而成的因果流转，与妄心相对的真心，本质也是虚妄，也是念头习气聚合而成的幻想。犹如灰尘布满空间，空间因为灰尘而起，灰尘与空间同体一性，皆是因果妄念虚幻波动，都是识性的投射。而真性空性，假名真性，充满空间，遍随灰尘。与空间灰尘同体，却不染灰尘，不被空间束缚，如如不动，无生无灭，无来无去，无形无相。却在灰尘中，空间中，一切因果聚合刹那生灭中，清净无染，无碍通透，圆满周遍，是名如来。所以众生的真心，皆是空性的用，而空性的所，与一切用同体，却不随众生之用的聚合流转牵动改变。
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