为什么会有宇宙？宇宙之外会有什么？
本帖最后由 一切问题终结者 于 2017-3-29 17:50 编辑在佛陀时代，一位神通广大的修行人来问佛：世尊，宇宙有边界吗？
佛回答：宇宙是没有边界的，想要达到另一个世界，是心灵的转变才可以达到。
修行人泪流满面：太感谢您了，我前世是一个神通广大的修行人，一天突发奇想，要寻找另一个世界，然后不停的外边界飞行，结果累死了也没有看到边界。
原子质子是由什么构成的？
佛在《楞严经》第三卷说到，一根头发分成一百万份，取一份出来再分100万份，相当于夸克——邻虚尘，邻虚尘再分解就成为了邻虚空。现代科学已经知道，物质是一种波动，有的科学家研究的是左右的振动，有的科学家研究出的是上下的，前后的波动。实际上是和科学家的心念有关，一切的物质是人类第七识一秒钟波动1280万亿亿次的影像。
宇宙没有边的。打个比方：我们开电视的湖南台，电视里面相当于一个维度世界，里面的人所存在的空间是没有边际的，也就是里面的人不管怎么走，怎么飞，都还是处在这个湖南台频道里，这个维度世界是没有边际的，更不会有什么宇宙之外。应该称做另一个维度世界是存在的，就相当于湖南台之外有湖北台，广东卫视，北京卫视，中央三台等（理论可以有无数个频道）。以此类推，我们这个三维度空间世界是没有边际的，三维空间之外还有无数个维度世界，每一个维度世界都是没有边际的。
可是，我们看湖南台的时候，湖北台，广东卫视，北京卫视等频道是真实存在的，否则我们频道更换后是无法出现湖北台，广东卫视，北京卫视等这些画面的。由此可以知道，我们这个三维空间的当下，有无数维度的空间，只不过是频道不一样，我们看不到，也不会互相干扰，就如同播放湖南台的时候，不会影响到湖北台电视节目的运行一样。
如果您可以进一步思考，就可以知道，所有的维度世界，都是由不同的频道所构成，同理，我们所有的维度世界，也都是由我们各个维度世界的众生的——同分妄见，别业妄见构成的。打个比方，湖南台里的所有人所看到的景象，都是湖南台所有的人的同分妄见构成的世界。广东卫视台里的所有人所看到的景象，都是广东卫视台所有的人的同分妄见构成的世界。湖南台所有的生命相对于广东卫视台所有的生命互为别业妄见。
如果您再想寻根问底：这个宇宙（频道）是怎么产生的？我可告诉你，是由于一念妄动而产生虚空，而后不停的动念对着虚空打妄想产生了一切万法（花花世界）。相当于电视处于待机（黑屏）突然按了一下开关（一念妄动），然后变现出能动的一切万法。其实我们看到的只不过是一张张快速切换的图片而已，只是视觉暂留产生了人物是活的一种错觉。人的第七识每一秒每一分都有1280万亿亿次生灭，所以实际上你的身体和你所看到的一切（电脑，手机，高楼大厦等等）都是不挺的生生灭灭，只不过由于太快了，视觉暂留效果，所以才觉得一切仿佛都是活的。禅定功夫到家的人可以突破时间空间的束缚，打坐几天犹如几分钟，还有的可以看到另一个维度的众生。就是这个道理。
总要有一个开头开始，这个开头开始是什么？
宇宙是没有边的，也没有什么宇宙之外。而是有着另一个维度世界，无数的维度世界与我们目前的三维世界重重交叉但是不会互相干扰，就如同湖南卫视的节目不会干扰到广东卫视的节目一样，但是又同处于一个电视机屏幕，互为别业妄见。所有的一切都是由无形无相，无边无际，无大无小，不垢不净，不生不灭的那个灵体（道，真心，如来藏）随缘显现出来的。这个灵体过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无边无际，无形无相，无大无小，但是可以随缘显现出所有的一切物质和语言思想等概念。
到了这一步，就是最究竟的了，懂得了这个，就是不退转的境界了，因为真的是没办法再退了。
我们再来看时间这个怪物怎样产生？注意，讲产生都是方便说，讲怪物也是方便说。长长短短都是我们在做自己的游戏而已。成佛以后游戏神通，再也不会受到束缚。游戏就是游戏啊！按照佛在《楞严经》的说法，叫作「真如不守自性，一念不觉而有无明」。这个一念无明就是时间的老祖宗，在《楞严经》叫「业相」。「业」带有动作、制造、造作之义；如果没有动作，没有造作，你什么也干不成。所以这个业相就带有动相，我们心动了；这个心一动，就将我们无形无相如如不动的真心本来面目——也叫真空——把真空浑浊为晦昧之空，可以说为虚空。怎么说为虚空？我们从此有了空的感觉，虚空是不是通达啊？当我们处于真心本来面目的时候，你在空不知空，感觉不到空，你没有空的概念。
打个比方：你有时愣头愣脑的在那里，自己也不知道在干什么。有个朋友或者同事叫一声，「你在那里想什么」？嗳，你醒过来了。想什么？刚才什么也没有想啊！打比喻，发愣的状态就是真空。如果你永远保持那种状态，我告诉你，你永远都是那个样子，一百万岁、一亿岁都是那个样子，也不会老，也不会小。可惜呢，好景不长啊！当出定以后，是不是开始打妄想了？
比如说：第一个妄想，要烧饭了。这已经进入了根本无明之初，「要烧饭」已经是三个念。当你一出定就感觉到的时候，那是第一个业相，要烧饭就变成第二个相，叫转相；要烧饭的时候脑子里是不是出现了饭的这个文字现相？是不是出现了大米白面这个现相？这在三细里叫「现相」，这叫胜义之法，叫胜义尘。这种胜义尘，天眼能看到。开天眼的人连你做梦想什么他都知道。那么在这个时候有了要烧饭加前面的业相四个念，是不是形成了过去、现在、未来啊？是不是形成了一条线呐？这就是时间开始产生。
那么时间产生了，在胜义法里，这个时候虚空是不是形成啦？这还是胜义法，还没到浮尘法的虚空。比如说，我闭上眼睛，头脑里有没有虚空啊？这个虚空跟眼睛看到的虚空一样不一样？前者是是胜义虚空，眼睛看到的是浮尘虚空。注意，这是从根本上开智慧。所以在根本无明之初，在某种意义上就已经出现了十法界，那叫胜义世界。你自己知道了，但还拿不出来给别人看。开天眼的人能看到你的内心世界。产生了要烧饭的概念，你是不是就要走路？就要淘米洗菜，是不是？这叫「境界为缘长六粗」，而且在烧饭之前你会进一步勾画出需要水啊、油盐柴米啊，一系列的事情……
所以这个六粗的智相啊、相续相啊、执取相啊……这个时候通通都已经产生，它随着一系列的思维活动而产生。到了具体淘米烧饭的时候，这个时候叫「起业相」。「名字相、起业相、业系苦相」就变成粗糙的浮尘的十法界万法，这就形成了「世界相续、众生相续、业果相续」。以淘米烧饭为例，可以意识到，整个人世间生生世世种种的造作，比如打工呐、挣钱呐等等一切包含在内。佛是过来人，佛把这个道理讲出以后，我们再回过头来观照。在我们这一切的种种思维、种种造作没有出现之前，在脑袋没有想之前，它在不在心里啊？那在我们心里是不是就是我自己？
我们由「劫浊」再引出这个空间之浊，什么空间之浊呢？这个泥巴瓦块、山河大地、树木花草，在《楞严经》讲啊，都是我们一念坚固妄想而变现出来的。谁有胆结石、肝结石或者肾结石，也是由自己那种黑暗的心、痛苦的心、阴暗的心变现出来的，所以讲心结啊！心能结成泥巴瓦块，心能结成水火地风……那当我们心里变现出泥巴瓦块的时候，这个泥巴瓦块会不会始终就是一团大啊？不一定，东一块西一块、上一块下一块，是不是就形成了一个空间呐？那么想一想，这个泥巴瓦块和空间没有变化的时候是不是在我心里啊？在我心里，是不是就是我啊？可是它变出了泥巴瓦块，我们把它当成了泥巴瓦块；变成了空间，我们把它当成空间，这是不是「劫浊」啊？也叫空间浊，也叫万法浊，什么东西都浊了。
由此观照一切的万法都是当下一个念变现的。一切的万法在我们心里的时候有没有形相啊？如果有一点点形相的话，你这个心脏就有问题，就要动手术了。它都是由无形无相变现而有，那既然你的心无形无相，他的心有没有形相啊？猫心、狗心有没有形相啊？泥巴心、瓦块心有没有形相啊？是不是所有的心都是一个心呐！再一次观照做梦，梦中的一切境界是不是就是做梦的一个人变现出来的？诸佛出世就是讲这个真理。
但是我们现在分张三、李四、王五啊，他是国王、将军、元帅，我是修板车的；泥巴瓦块是无情，人是高级动物，狗猫鸡鸭是低级动物，是不是都在分别了？这都叫「劫浊」。生是不是我？死是不是我？没有生没有死之前是不是都在我们心里？所以我要生啊，我可不能死啊，这是不是劫浊？要讲命的话我们没有命，没有命叫什么命呢？叫法身慧命。命也是我，死也是我，是不是很好玩呐？在这个过程中先要破一部分东西，才能见一部分真；当你见了一部分真的时候，那么被破的那一部分假统统都是真——这才叫真，都是我们一个念自性变现呐！这个法妙啊！你真的悟透了，大解脱。
以上的回答，是从究竟了义法来回答的，也是目前科学未能完全也不可能完全证实得了的。大家可以当做是超科学的科学。
【本帖子仅代表个人观点，不代表法华道场，还望各位大德多多指教，阿弥陀佛】
宇宙即我心 我心即宇宙 大至无外 小至无内
一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-3-29 16:21
宇宙即我心 我心即宇宙 大至无外 小至无内
阿弥陀佛，南无阿弥陀佛 【一心三藏】的法理法意是《法华经》《楞严经》的总纲领精华！每天多多关照一心三藏之内涵，深入悟解我们宇宙万法的最初本来面目！这是我们成佛的根本所在！ 成佛不从修得，因为我们本来就是佛！世尊曾说:“众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得！” 成佛不修也不得！因为我们无量劫来已经迷失了我们的真心本来面目！被名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢等邪知邪见遮蔽了我们的自心佛性光明！所以我们要修行！转迷为悟！转凡成圣！转邪知邪见为正知正见！转烦恼为菩提！ 诸佛出世的目的，就是让我们从“梦”中醒来！开示宇宙真理，令众生悟入【佛之佛见】！知佛即佛！我们的心明白什么即是什么！ 世尊此次来我娑婆世界度化众生，已是第八千次示现！世尊讲法49年，最后临涅槃，后八年给我们讲了《成佛的法华经》《开悟的楞严经》！此为【诸经之王】！最究竟了义！最圆融圆满圆通！无上之法宝！请好好珍惜修学！ 【万法皆是一真心之所变现！万法皆是自己！万法皆一本体！万法皆是阿弥陀佛】！ 祝各位菩萨精进修学如来藏大法！智慧大开！圆成佛道！自利利他！自他不二！早证菩提！阿弥陀佛！ 顶礼如来藏！无漏不思议！ dangjue 发表于 2017-3-29 16:36
【一心三藏】的法理法意是《法华经》《楞严经》的总纲领精华！每天多多关照一心三藏之内涵，深入悟解我们宇 ...
阿弥陀佛，阿弥陀佛。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 万法皆是一真心之所变现！万法皆是自己！万法皆一本体！万法皆是阿弥陀佛 真心是心吗？真心也在习气本质的范畴吗？真心无心。因为照顾众生习气妄想的攀缘，而假说有一个真心。修行者离恶即善，离幻即觉。将心灵见闻觉知的习气业障清除干净，自性透过识性展现出来，就是“奢摩他”——止观境界。而妄心祛除后，并没有一个独立的真心存在，与妄心相对的真心，与妄心一样，皆是分别二见。妄念习气聚合而成的因果流转，与妄心相对的真心，本质也是虚妄，也是念头习气聚合而成的幻想。犹如灰尘布满空间，空间因为灰尘而起，灰尘与空间同体一性，皆是因果妄念虚幻波动，都是识性的投射。而真性空性，假名真性，充满空间，遍随灰尘。与空间灰尘同体，却不染灰尘，不被空间束缚，如如不动，无生无灭，无来无去，无形无相。却在灰尘中，空间中，一切因果聚合刹那生灭中，清净无染，无碍通透，圆满周遍，是名如来。所以众生的真心，皆是空性的用，而空性的所，与一切用同体，却不随众生之用的聚合流转牵动改变。 如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心经云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。诸佛出世都不轻易讲这部《法华经》，其中《法华经·见宝塔品第十一》中出现的多宝如来，有一世因为没人请法，便直接入涅槃，所以没有讲《法华经》。在我们娑婆世界，因为人均寿命较短，几乎一个大劫就有一尊佛出世。一个大劫就是几十亿年。在别的佛土，诸佛出世可能要几百亿年几千亿年才会示现一次。