信佛，不求佛
信佛，不求佛[*]
[*] 信佛，不求佛
我所在的城市，地下是一片煤海。太多的人拼死违规偷采。据说一个偷采高手是信佛的，他在佛前发下誓愿：“让我多采一些再多采一些吧！我保证，把赚到的钱按百分之一的比例给你提成！”他以为佛是看重“提成”的，他以为佛贪了他一炷香登时就没了立场。
遇到这等可叹、可笑、可悲的“信佛”者，我总忍不住要把藏人扎西多吉的故事讲给他们听。藏人扎西多吉，是千万个磕着“等身长头”去拉萨朝拜者中的普通一员。
一天，扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉人给拦住了。汉人好奇地问他：“我看你实在是太辛苦了！你……是在赎罪吗？” 扎西多吉说：“我的心灵比山坡上吃草的小羊羔还要洁白，我无罪可赎。”汉人又问：“那，你是为家人祈求健康吗？” 扎西多吉说：“我的家人个个比牛犊还壮，用不着我为他们祈求健康。”
汉人懵了。拧着眉头想了半天，开口问道：“你还没结婚吧？你是不是看上了哪家的漂亮姑娘？” 扎西多吉笑起来，说：“我老婆刚生下一个八斤的男孩，母子好着呢！”
汉人还想问什么，扎西多吉伸出一根沾着泥土的食指指着他的鼻子，笑笑地说：“你是不是该问我，那你是想升官呀，还是想发财呀？告诉你吧，我啥都不为。我磕几个月等身长头去拉萨哲蚌寺，就是高兴啦！”
汉人听了，十分错愕。扎西多吉说：“我觉得，汉字里有两个字造得很讲究。一个是‘欲’字，左边一个‘谷’，右边一个‘欠’；还有就是那个‘贪’字，上边一个‘今’，下边一个‘贝’。你想吧，佛要是满足了多欲人的欲和贪心人的贪，那不就等于抱着柴火救火吗？其实，佛最喜欢高兴的人了；佛也最愿意保佑高兴的人。你要真信佛，就不要把佛信得那么痛苦。痛苦地信佛，那是对佛的大不敬。”
汉人无语，汗涔涔地钻回了小轿车……
在我们身边，自称信佛的人似乎越来越多了，但是，不要带着某种功利的目的去信佛吧——不要把佛信得那么痛苦、那么不堪。生活喂给你的苦，你不能指着佛去替你消化。佛若那般蒙昧昏聩，佛就不是佛了。
快乐地信佛，快乐地信自己身上善的力量，快乐地安妥那颗洁净如莲的心；在恼人的尘世喧嚣中听到佛音，闻见佛法，悟透佛理，从而慈悲地面对，智慧地领悟，宽容地接受，勇毅地改变。这样，你就与佛相互拥有了。
普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口，闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼佛衣之所覆。
《普贤菩萨劝发品第二十八》 普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口，闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼佛衣之所覆。
《普贤菩萨劝发品第二十八》 顶礼如来藏 无漏不思议 南无大乘妙法莲华经！ 佛陀：又如来灭度之后，若有人闻得妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提。药王啊，若有人问，什么样的众生于未来世当得作佛？应示是诸人等，于未来世必得作佛。 佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法 。 佛陀又开示大众，我所宣说经典无量无边不可称计，但其中唯以《法华经》最为难信难解！因为这部经是诸佛如来秘密法藏，凡是受持读诵《法华经》的人，十方诸佛皆共同护念，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，更何况尽能受持，种种供养者。 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。 佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法 。