心照
发表于 2015-3-13 20:05:10
南京当真 发表于 2015-3-13 19:32
因为您也没下。
:handshake
上海当进
发表于 2015-3-13 20:25:19
师兄,你这里说的“你”和“我”是站在凡夫角度看的,“人我执”和“法我执”都还在。其实这个“我”只是一种执着而已。尽虚空遍法界哪一法不是“我”?哪一法不是“你”?谁下地狱?地狱又是什么?地狱不也是我所变现的吗?师父那个手套大法看到了吧? 那个手套就是如来藏,就是你,就是我,就是一切万法。千万不要执着一个指头是自己。法法都是如来啊,不要从中找是找非。无分别是为了度自己,分别是为了度众生。
心照
发表于 2015-3-13 20:41:38
当进师兄晚上好,首先要感恩大家。{:soso_e196:}您们说的都有道理,我是想要得到最简单的语言说清楚这件事。今天上午我又请教了妙净法师,她给予的解答让我更是一目了然。
我的理解是这样的:从“性”上讲,明白了一心三藏的道理后就知道你就是我,我就是他,他就是你。我是谁,您是谁?他又是谁?总之都是一心一念的变现,谁不是谁呢?但这是从“性”上来讲的。
我提出的问题是:既然你就是我,我就是你,如果我下地狱,你下不下?如果您不下,为什么?其实这是一要从“相”上来回答才能让人服。因为从“性”上讲是一不是二,你就是我,我就是你。但现出的万法万物就千差万别。你就是你,我就是我。你要承担你的因果,我要承担我的因果,谁也帮不了谁。
上海当进
发表于 2015-3-14 22:25:24
师兄,我想到一个比喻,也许这样说更容易明白。孙悟空摇身一变,变出一个当进和一个心照。当进造恶业下了地狱,心照造善业上了天堂。我们忘记自己是孙悟空了。情况就是这样。
心照
发表于 2015-3-15 08:57:01
当进师兄比喻的真好!这里其实就是“大我”与“小我”的问题。“大我”是孙悟空,是真我,是真人,是真心,是本来面目,是性。“小我”是当进,是心照,是万法,是万相,是假我,是假人,是相。我是故意将“大我”和“小我”混在地起来说。
再进一步说吧。明心见性的人,说对是对,说错是也是对。没有明心见性的人,怎么说都是错。
qianjunfeng
发表于 2015-3-17 09:17:25
从一而出论 怎么理解一切万法都是一个人,一个念变现的呢?如何相信当下都是我? 阿弥陀佛!这里所说的一个人,一个念,首先,不是指具体哪一个人,不是指芸芸众生中谁的一念。这个一人,方便说就是原始之人。这个一,是唯一之一,无分别无对立,不是一二三四乃至无量之一。是圆满无漏,摄含万有之一,不是有待增减之一。 所以说,这个一人一念,实非你我,非天地间一切所能比。再方便说,就是原始佛。 但话说回来,道生一,一生二,二生三,三生万物。一切无不具备原始佛信息。万法之间无不息息相关。 所以要正解楞严经上讲的“一即无量,无量即一”。这个一人之念,就是指“心变识现”。我们就是从一而出的那个无量万法。无量万法,芸芸众生不离这个一人一念,但又非能诠释这个唯一之人之念。何以故?无量万法是有漏法,芸芸众生都是执着无明化现的。所谓久劳成尘,因妄成体。但我们通过学习如来藏道理,明心见性,知所出处,就要断妄归元!如此,才能相信一切万法就是一个人,一个念。都是从一而出。当下不也是我?
心照
发表于 2015-3-17 12:16:42
感恩qianjunfeng师兄{:soso_e196:}{:soso_e196:}{:soso_e196:}
清净莲
发表于 2016-6-25 20:37:27
南无大乘妙法莲华经
wx_c6THtGvt
发表于 2016-6-25 20:38:04
阿弥陀佛。
19770727
发表于 2016-6-25 20:38:58
南无大乘妙法莲花经!南无大乘妙法莲花经!南无大乘妙法莲花经!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法!