上帝的镜子
上帝的镜子[*]
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一个饱受歧视的残疾老人颤巍巍地来到上帝的跟前，他不甘心地问：“上天为什么要剥夺我正常行走的权利？”上帝没有回答，只是递给他一面圆镜。老人接过镜子，看见了下面的情形：
疾病魔王在空中逡巡，瞪着狰狞的巨眼搜寻下手的目标，许多人的命运就捏在他的手里。袭击了许多人之后，最后的目标是一个小男孩，疾病魔王准备将魔爪伸向生机勃勃的小生命。
这时，健康女神拦在病魔的面前，厉声道：“住手！多么天真多么可爱的孩子啊，你怎么下得去手？”
疾病魔王蔑视着健康女神：“不要阻止我！你休想用温情作为对付我的武器，我从不相信眼泪！我的责任就是把美丽变成丑陋，把聪明变成愚钝，把雄壮变成猥琐！”
健康女神愤怒地说：“你不能下手！你看这孩子多么无辜，你将改变他的一生，毁掉他的事业、爱情和婚姻，毁掉他的一切，这是多么的残忍和狠毒啊！”
疾病魔王反驳道：“这不能怪我！这只能归罪于人类的智慧。当人类的科技还没有发达到足以消灭我的时候，世界就有我的一席之地，我就要去袭击人类。不管他是孩子、青年还是老人，也不管他高贵还是低贱，这是我的原则！”
健康女神无奈地责问：“难道这个孩子注定要遭此劫难吗？”
疾病魔王轻描淡写地说：“那倒不是，我可以告诉你，在我的宫殿里，有一个巨大的玻璃容器，里面装着无数只小球，小球上写着世界上所有活着的人的名字。每天，我在出门之前，都要端起容器摇两下，然后随手从容器里抓取一把小球，小球上的名字对应着我要袭击的人。”
“也就是说，一个人一生命运的改变都不过是你的一次随意，对吗？”健康女神绝望地叹息道：“可怜的不幸的人们啊！”说完，悲伤地离去。
疾病魔王望着健康女神的背影得意洋洋，然后把魔爪伸向那个天真可爱的男孩。
从此，这个男孩拄着拐杖走在风雨里，一直到老……
老人看后沉默了好久，将圆镜还给了上帝，叹道：“世人一直认为残疾是我注定的命运，从而像对待另类一样歧视我。真是遗憾啊！他们无法得到这样的一面镜子！”
如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」！ 南无阿弥陀佛 明什么心？明“空即是色”！ 见什么性？见“色即是空”。明心见性就是“照见五蕴皆空，诸法阿弥陀，诸法如是，诸法如来，诸法性相，诸法理事，诸法五蕴皆空，诸法不二”。此不二法门既是万法之本体，又为修证达道之总纲。观世音真实义： 观者，又见. 第一见，眼见；第二见，心见，见不见之见，在相见性，当下即是观世音；此【观】乃是指透过现象看实质，是明心见性之观。即“照见五蕴皆空”。 世者， 三世十方万法离不开当人、当下一念！ 音者，上立下日，日能破暗，是帮助我们开智慧、破迷开悟。立于日头是立足于智慧，转识成智来观照万法。识得假名实体、性相一如，一根草丝尽足为一真法界。此为观世音真实义！一旦明白了观世音菩萨的真实义,不仅能帮助我们解决今生今世的烦恼习气,帮助我们去病、健康长寿；更主要更根本的是，它能帮助我们生生世世开大智慧、修大福报、了生脱死。～南无正法明如来大悲观世音菩萨！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛随喜赞叹 观音菩萨十二大愿 第一：广发弘誓愿： 广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。 第二：常居南海愿 ： 泛海救迷度有情，善念南海观世音。 第三：寻声救苦愿 ： 为人诸病卧高床，诚念大士得安康。 第四：能除危险愿： 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 第五：甘露洒心愿： 观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。 第六：常行平等愿： 弥陀加持常有念，随似观音平等心。 第七：誓灭三涂愿： 观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。 第八：枷锁解脱愿： 志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。 第九：度尽众生愿： 有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。 第十：接引西方愿： 虚空之中引净土，至心诚念观世音。 第十一：弥陀受记愿： 观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。 第十二：果修十二愿： 十二大愿弘誓深，有情共证无上道。 1佛法教育的目的是唤醒你从梦中醒来轮回既无基也无根， 如果事物看似坚实，那只是妄念。 “显相之性为无生”，即事物从未发生过。“若有生起为执实”，就像在梦中但不知道自己做梦一样。存有的运转之轮（轮回），既无根且离基，轮回没有基础。如果你认为轮回有某个基础，有某种实际的存在，那只是妄念而已。除此之外，并无其他。 梦中的现象不需要任何基础，它们不需要任何根基好让它们得以显现。当我们在梦中但不知道自己正在做梦时，那是有根基的，而这个根基就是我们认为梦为真实的想法。梦中的显相似乎就是我们的生活，在梦中，我们对这个生活十分坚信，不过，当我们认出那是一场梦时，这个根基就消失了，“认为它们是真实的想法”的这个根基已经不见了。当我们认出自己在做梦时，消逝的并不是梦中的显相，消逝的是认为它们实有的想法。 轮回就像是当你不知道自己在做梦时的梦，而涅槃则像是当你知道自己在做梦时的梦。当你认出自己在做梦时，不认识梦的妄念自然就消逝了。因此，并没有任何其他我们试图要从外在某处取得的东西，没有什么要去达成的。涅槃，只不过是“不知道自己身处之梦是一场梦”的妄念竭尽了。 2佛法教育的目的是唤醒你从梦中醒来显相的真正本质是它们从未升起过， 如果生起看似发生了，那只不过是执着而已， 轮回既无基也无根， 如果事物看似坚实，那只是妄念。还有另外一个例子可以来证明这一点。我们可以来看看一个本来非常生气的人，后来又生起慈悲心的例子。这个人的气愤是错乱的，当他生起慈悲心时，愤怒自然就不见了，不需要去做其他的事情。我们也可以来看看一个家庭在一天结束时的例子。这家人都从工作的地方或学校回到家，每个人都筋疲力竭而且很暴躁。父亲和母亲都因为工作了一整天，而劳累不堪。小孩在学校待了一整天也累了，而且开始吵架。接着，该吃晚餐了，他们开始有一点放松，觉得好多了。他们不再疲倦，也不再饥饿，所有的愤怒都消失了。这只是妄念的转变，只是如此而已。晚饭之后，一家人也放松了，他们一起开怀大笑。我们必须注意到：这一切只不过是妄念的改变而已。所谓的“涅槃”，只是我们转变了对“轮回”的想法，涅槃只不过是引生轮回的迷惑妄念竭尽了而已。
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