回答南京当真师兄的问题：
我们在这里提问，有二个情况，一个是自己真的不明白，来求证一下。另一个应该是可能有一些代表性，提出来，让更多的人重视。在这里提问的不止我一个，还有不少，都是真不知道吗？非也。问题是师兄您自己有问题呀，您以教人的心态来答问题，还是以讨论的心态来回答问题。不同的心态做出来的事就不一样啦。
我们在这里提出一些可能有共性的问题，大家来讨论，共同提高不是更好吗？开办论坛的目的不也有这样的目的吗？大家还是尽量不要用“求法“这样的词。大家共同探讨，谁不是谁？谁又求谁呢？”求法“还是用在向师父法师比较好一点。
回妙缘师兄：师兄提的问题，昨天晚上请教了妙净法师，她告诉我，明白了一心三藏的道理后，佛性就是真心本来面目，就是如来藏。
佛性这个清净自性的东西，我们能说他是常吗？能说他是无常吗？说常错，说无常也错。
“常”指无生住异灭变化之相。“佛性”只是个假名，要看怎么理解这个词了。如果指“如来藏”，它非常非无常，可现常现无常。如果指“性”，地水火风空见识，周遍法界，无形无相，可说为常。
心照 发表于 2015-3-13 08:45
回答南京当真师兄的问题：
我们在这里提问，有二个情况，一个是自己真的不明白，来求证一下。另一个 ...
阿弥陀佛。
住嘴。要么我住嘴。
感恩菩萨。
本帖最后由 张力手 于 2015-3-15 21:26 编辑
佛性，众生性，究竟不二，同一如来藏自性。清净本然，具足圆满，如如不动，随缘不变，不变随缘。
一念随众生缘，也就是随众生用心，则现无常之相。随佛缘用心则一切常。
注意，随缘不变，不变随缘。虽然随缘了，但是不变。虽然不变，但是随缘。
所以，随缘不变，非常，非无常。
不变随缘，虽然不变，但是随缘了。
所以讲，即常，即无常。
而且，清净本然，如如不动。虽然随缘了，但是清净本性，犹如一株妙莲华。所以讲，离即离非。
具足圆满。虽然佛性那么清净的东西，但是具足一切德能智慧，究竟阿诺多罗三藐三菩提。所以讲，是即非即。
楞严经第四卷里对究竟如来藏，有详细开示，其中写非常非无常。即常，即无常。离即离非，世界非即
把这一念发心圆满了，最终见山还是山，见水还是水。法尔如是、、、、、、
佛性这个清净自性的东西，我们能说他是常吗？能说他是无常吗？
常和无常，二个都是方便说。说常错，说无常也是错。
明心见性后就知道：常是性，无常是相。性相是一不是二，常当下就是无常。同样，无常当下就是常。常无常，无常常，空不空，不空空。道理是不是很简单呢？
“寂而常照，照而常寂”。寂也好，照也罢，都是一个东西。理他他在，不理他他也在。你说他是常还是不常？
问题本身具有误导性，佛性非常非无常，常在无常中。
问题本身具有误导性，佛性非常非无常，常在无常中。