佛性是“常”还是“无常”？为什么？
佛性是“常”还是“无常“？为什么？一定要用大众的语言来说。重点是“为什么”。不要只说“非空非有，即空即有”等等。您每天呼吸空气，请问，空气是常还是空，是无常还是不空
您被人抽了二个耳光，请问，您痛不痛，这个痛或者不痛，到底是空还是不空，是常还是无常
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{:soso_e179:}{:soso_e144:} ;P 本帖最后由 一心之道 于 2015-3-12 17:14 编辑
若论佛性，不滞两边，亦无中道。正所谓：二由一有，一亦莫守。
若言佛性常，则无形无相，了不可得。非意识所及，非形式所拘。
若言佛性无常，则无时无处不在，渗透于一切事物。
故而，若以常与无常论之，常也是无常之常，无常也是常之无常。正所谓：不离当处常湛然，觅即知君不可见。
悟其佛性，只为解脱。无障无碍，自由自在！ 佛性是常，众生无明，无常生死，本是佛性不生不灭之涅槃，涅槃不是断灭，是一切三昧，一念觉当下转无常为常。
一做梦人刻骨铭心知道是在梦中了，一切相，一切变现都是究竟解脱涅槃。寤寐为无量三昧。 佛性如果固定在常，就是永远一成不变的东西，如何转凡成圣？转识成智？如何转烦恼成菩提呢？固定不变，学佛也没有用。故说佛性是无常。
佛性如果固定在无常，则物物皆有自性，就必定永久地生死轮回，停不下来嘛。正因为佛性当下即空，我们才能了生死出轮回。故说佛性是常。
什么是佛性？ {:soso_e128:} 阿弥陀佛。师兄明明有答案，何必求法？
佛性如何能用常或者无常来定论。如果能定论，那么这个能下这个定论的岂不是已经逃出佛性之外。如果有一个东西能逃出佛性，那么这个佛性还是佛性吗。明白了没有一个东西能逃出佛性之外，那么无论我说佛性是常，或者说佛性是无常，这两个中的任何一个定论或者兼而有之，这样的定论又何尝不是佛性？
感恩诸佛菩萨。