修行人的苦｜（原创 推荐作品）
本帖最后由 一心三藏-_B0F1s 于 2017-3-12 12:47 编辑修行苦不苦，要看对不对。
法不对，白吃苦不说，可能还造业; 法对了，不见得吃苦，吃苦也是快乐的。
释迦牟尼当年自己都否定了苦行，否定了一切苦修苦证的法门。
现在都讲，常讲八万四千法门，讲大小乘，讲什么是法平等。
佛到底是怎么说的呢？
请看好了：如来真实义法，即法华唯一乘！
这是法华经中强调的，甚至是斩钉截铁告诫的！
“世尊法久后，要当说真实”，“唯此一事实，余二则非真”……
不多举例了。法华经被喻于世尊遗嘱。这如同世间一样：居家交待后事，官家修订法律，商家发布活动公告，都要以最后讲的为准！为真！
其一乘教唯说“如来藏”真理，“此众无枝叶，唯有诸贞实”！！
这就是佛世出世间，唯一大事因缘！！！
所谓“无缘大慈，同体大悲”，强调的就是如来藏又解为“一心三藏”之奥，宇宙人生之真！！！
所以，如来应世，无量的讲经说法，无非梦中道场，三界游戏。
由来世释迦随缘教化众生，常从见机行事，终为直指人心;一切无非令一切众生，“了它即自”！
如是，妙法莲华拍岸叫绝自性法宝，大佛顶如来密因，修证了义唯以明心见性为正修行处！
此处即为如来不二法门。它不讲积德行善，不讲烧香磕头，不讲吃斋念佛，不讲放生持戒……
此即“闻即往生，位齐等觉”之绝妙之法，实用之法，疾成无上道法，风险降到最低之法……
此即佛开权显实，和盘托出为“诸菩萨万行”唯一归来起始之事！
自古明心见性的高僧大德，无不深谙个中，全是一念切入真谛！！
这个真谛，说破了很好懂，最好懂，真好懂！因为它就是一种究竟圆满的知见！这个知见就叫“阿诺多罗三藐三菩提”，用汉语来讲也就是“无上正等正觉”！
佛就是想把这个究竟圆满的知见告诉我们！佛就是企图让众生“入佛知见”！
入佛知见！如此而已！！！
佛的根本目的，没想让我们开天眼天耳，没想让我们腾云驾雾，没想让我长生不老……
你入佛知见，也就是了！！
而这个层次的知见，凡夫俗子一听就懂！真真真真真是风起云涌，六种震动！真真真真真真是惊天地泣鬼神，成就无量无边无数众生！！！！
在佛法上，这叫“见道位”！但妙法莲华一乘教判定，这种见道位就是“证道位”！！
难信吧？！
这就是妙法！这就是一切如来道成肉身，应化千百亿身普度迷航的神话，实话，大白话！
这也就是果教派，亦称心地法门，又云圆顿教，实教，第一义谛是也！！！
诸佛子！汝等当知，要知，务必彻知：唯此第一义谛者，方为上乘“禅”;是为究竟“净”;当具不漏“律”;终叫本来“密”！！！！！！！
何以故，古人云“不读法华，不知如来救世之苦心，不读楞严，不知破迷开悟之关键”？！
法华之“心”，其心即宇宙，宇宙即此心;心外无法，法外无心。万法“唯心所现，唯识所变”;
楞严之“关键”，其关键在于证得“本如来藏妙真如性”，它“离一切相，即一切法”;“当体即空，真空妙有”，“不动周圆，遍诸法界”……
阿弥陀佛！你勿管它大千世界纷繁复杂，万事万物千差万别森罗万象，你“一念信解”这个真理，当下了生脱死，永超三涂六道，获得大自在！！！
佛没别的更重要的法，没有比这个更好，更珍贵的法！
佛亲口讲了，除了这点事，恒河沙数妙理，三藏十二部都是“只益戏论，戏论之粪”！！！
佛又强调了：度一切苦厄，解决五逆十恶重罪，在末劫中，没有更殊胜的东西可以救你。唯有将此“一念”信受，大开圆解，无有不度者！无不当下得度者，无非即信即度者！！！
一念之间，命运反转！无须三年忏悔，五年放生;无须十万个大头，百万个曼扎;无须刺血剜肉，反复修四加行;无须闭关禁食，到处布施……
上述种种，都是方便说，都是不了义行，都是有二法门;还是说：佛之伟大，如来诸佛的大悲愿力与真本事，就是要把风险统统降到最低！不能当下成就，佛还怕许多人一句佛号念不到底;怕一些人头还没磕到一万个就栽倒了，怕众生在所谓的精进修行功课中出现种种意外灾难，被无常随时弄坏了这个难得人身……
法界没有便宜，没有讨巧;但就是有“一念随喜，蒙佛授记”！就是有“无修无证，一步登天”，“成佛如同微尘扬于顺风”！！！
不懂得这个理，不见这个道，众生实在太亏了，修行人实在冤枉了。
懂得了这个理，见到了这个道，你就是“悟后起修”！悟得了“真我”，了然万法的来龙去脉，你再去行持无量法门，吃斋念佛，积德行善统统都是殊胜的，都是增上品位，锦上添花……
此谓依教奉行，才是依教奉行！！
不能依教奉行，许多所谓佛门弟子不过是在佛门之外苦苦打转;他们浑然不觉所有的修行功课，法门都不过是相似佛法，貌似佛法，附佛外道！！！
那些所谓开了什么神通的，有什么本事的，多数正是滑入天魔外道的典型代表！
芸芸众生的苦，自不必再多说;我看太多修行人的苦，更是一种悲剧。
许多众生的苦，他们知道很苦，愿意接受正法，往往还好度。在今天这个时空点，大胆地对普度人讲一讲如来藏的正法，太多太多的人一点就通，一说就明白。一听进去就欢喜得不得了。此谓“俱崇密化之迹”;他们就是“闻即往生”，闻即得道了！
这个法就是难信也！（好懂难信）因为太多无明妄想的人都执着什么相上的瑞相，肉身的什么功夫……
然而这正如佛在法华经中开示的，一切增慢之辈，该抛弃的要抛弃。如今的法华使，一定要在“后五百岁”中，广弘是经，大说此法！！
如来正教，那么多的众生，不能靠过去那些特殊因缘，观机逗教法门来救赎。那些夜不倒单，一米三日，刀枪不入的成就不是普度众生的正法，也不一定真了生死桎梏！
然而遗憾的是，这一些修行人的苦，正是他们自以为得的道！！！
南无阿弥陀佛！
南无大乘妙法莲华经！
南无大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经！！
南无正法久住忍辱负重智慧明灯大悲为怀上印下广法师！！！
千钧风 当正
草就于古邳城山下寒舍
20170312
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 《楞严经》云：末劫众生，去佛渐远，邪师说法，如恒河沙。 我们这个时代，是邪师说法如恒河沙，不了义法、方便法、小乘法、世间善法只会害得我们生生世世沦溺六道、流转轮回。但是，你可不要以为那些邪师是那些强盗土匪哈。所谓邪师他们都是宣讲行善积德，都是讲的佛法，但这些人害人比强盗土匪还坏无量倍，因为强盗土匪害人只是一生而已，他始终还要还你的因缘报应的，而这些邪师害人他们会害你无量千万生生世世，而且他还不还你，更可悲更滑稽的是：这些人他还就是好人，他很慈悲的，他希望所有的人都能成佛，乃至比他成佛还要快，正因为他是这样的行止，我们才不容易识别。这是很严谨的问题啊。他害了你以后，你继续生死轮回，而他不会受罪，因为他即使堕在地狱里，他在那儿也是闭关看经，哪句话讲错了，阴风一吹把灯吹灭了，然后等他观照明白，灯又亮了。这个地狱叫铜锁地狱。专门让讲经说法讲错了的人，在那里闭门思过。 佛也说了：凡是不讲第一义谛法，非佛弟子。明白了不？他们其实连佛子的资格都没有。但是来讲，他们可能是名师哈，名气大得很，外表或者也很庄严慈悲，所以我们末劫末法的修行人要有择法眼。选择“成佛的法华，开悟的楞严”。 《法华经普贤菩萨劝发品》云： 若有受持、读诵、正忆念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典。当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉，当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。《法华经》云： “闻法欢喜赞， 乃至发一言， 则为已供养，一切三世佛。”诸位，听经、读经、讲经就是最好的修行。听《法华经》就是见佛，就是供佛，就是报佛师恩，感恩一切！南无《大乘妙法莲华经》！ 今日佛涅槃日，至诚顶礼本师释迦牟尼佛！ 我们菩萨明理后，是什么啊？于诸法中，得法眼净，所谓[净]就是通达无碍，随便拿出一样东西，，，一切泥巴，一个平果，一杯水，一条毛巾，一张人民币，，，，，你当下看到这个东西就是我，就是，阿弥陀佛，一定要刻骨铭心深信不疑，并且还知道它的来龙去脉，即使你讲不出来，你心里明明白白，一点不怀疑，你就是[法眼净]，你己经清净了。而且我们用日常生活中的衣食住行，待人接物来印证自己，你的慈悲心，恭敬心怎么样？你是不是懂得一切万法都是你？要自己印证自己，佛菩萨的心态是沒有办法用常人的心态来衡量的，各人修自己的功德，缘圆感恩一切 什么样的人是真佛子？《法华经》见宝塔品第十一： 若人说法， 令千万亿， 无量无数， 恒沙众生， 得阿罗汉， 具六神通， 虽有是益， 亦未为难。于我灭后， 若能奉持，如斯经典， 是则为难。我为佛道， 于无量土， 从始至今、 广说诸经，而于其中， 此经第一。 若有能持， 则持佛身。诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、 读诵此经，今于佛前、 自说誓言。 此经难持， 若暂持者，我则欢喜， 诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、 行头陀者，则为疾得， 无上佛道。 能于来世，读持此经， 是真佛子。 当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊，就是告诉我们宇宙真理。【万法唯我】【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现，明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，回归了大光明藏世界，当然就解脱了生死轮回了。命自我立。[拳头][拳头][拳头][爱心] 心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法