《佛子解归去来兮辞》 唐 如来使
《佛子解归去来兮辞》唐如来使
世称汉无文章，唯《出师二表》。晋无文章，唯《归去来辞》。
东晋陶渊明于归去来兮辞中云：
“归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”
《楞严经》云：
一切众生，不成菩提及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。[客]就是执着肉团身是我，其实肉团身不是我，是我所，乃至六种意识心也不是我，也是我所，是我们真人示现出来一个形象而已，我们却把他当真，实际上他不是主人，是客人。[尘]就是我们所面对的外部环境，从人事环境，到社会环境，到自然环境。我们在名闻利养里执着，不能去除我执，从而不得解脱。
我们通过听经闻法明白一心三藏道理以后，就知道一切的万法都是一个人一个念，在这个前提之下，我们来想一想看，既然都是自己的话，那么茶杯、香蕉、树木花草、刮风下雨等等，是不是自己啊，十法界万法明明都是自己，我们却认为是物，这叫[认己为物]。那么，既然认为茶杯、香蕉、树木花草、刮风下雨是物的话，那我们这个肉身是不是也是物啊？可是我们却执着把肉身认为是自己，是不是[认物为己]啊？我们要时时事事处处把[认物为己，认己为物]作为口头禅提起观照，远离颠倒。如果你真正懂得一切万法都是自己，都是一个人，一个念，你就解脱了。
世人众生常为妄想执着所仆役，颠倒行事。既知我们自性本心之田园将荒芜，而今，应猛然醒觉，从梦中醒来，不再[认物为己，认己为物]，不再以心为形役，奚惆怅而独悲！
我们唯有通过听经闻法明白一心三藏之妙理回归正途——大光明藏，才觉知今是而昨非矣！实迷途其未远----猛然回头，反闻自性，觉悟本心，当下成就，一念成就！
法华经是诸佛秘要之藏，佛在经中嘱咐：不可分布，妄授与人：《法华》真义很难用言语表达，叫『秘』。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，这个是『藏』。 佛在《法华经》讲好几次：《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。三世诸佛就是一切万法，把《法华经》作为法身舍利。一切万法共一个法身，即「性相一如」。诸佛世尊之所守护，就是『弥陀』在守护那个『阿』，就在讲『阿弥陀佛』。千经万论就是一句『阿弥陀佛』，看你懂不懂。 经中: 咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。生一念欢喜心，深信万法都是一念所变现。这是提起我们受持《法华经》的信心，明确弘法利生的责任。 药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？受持《法华经》的人，于『未来世当得作佛』，是指究竟圆满之佛，明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法，念念观照万法皆是一人一念之所变现，这是最好的『广演此经』。只要能念念在道，境界现前时，你一定是自性流露，根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」，一修一切修。时时保持观照是调我们的心。 一念心明白万法就是「我」，这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念，你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会，更加就是『广说无上法』呀！真心供养受持《法华经》者以欢喜心、法喜心听经闻法。当我们一念观照到万法即是「我」的时候，万法是不是就在『供养』我啊？无量的万法道交感应，时时处处法喜充满。。 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法 死人的眼睛没坏，为什么不能看？耳朵没坏，为什么不能听？舌头没坏，为什么不能尝东西？因为能看，能听，能尝的是心，死人的心已经离开了肉体。万法一念现，一念现万法