zhangliming
发表于 2017-2-21 19:07:10
「一即无量，无量即一」。其它分别法你修一就是一，修二就是二；唯有《法华经》《楞严经》是「全性起修」，因为你明白了一切万法都是「我」，以这样的心来行一切法，就是对一切法的加持。顶礼如来藏，无漏不思议！
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:07:27
《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。 又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。 又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。 十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:07:43
没有正知正见，不明心见性，继续六道轮回！
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:08:01
我们要自己管住自己，不能把我们自己的法身慧命交给莫名其妙的人，佛在经上怎么讲啊，不能亲近痴眷属，眷属都是愚痴的，往往用一种慈悲的眼泪，障碍我们成道。因为这个问题在我们修行中非常敏感。深重恩爱，何深何重，我们每个人心里都有个底啊！大丈夫不是好当的，唐朝皇帝李世民都老老实实拜倒在出家人的脚下，皇帝、国王、将军元帅不能称大丈夫，只有出家人才能称大丈夫，你以为大丈夫好当啊？但是我这个出家人，包括出烦恼家，包括明心见性的菩萨，那是真正的出家人，要明白这个道理，那么我们这个挂牌的出家人，显得更为重要，好好的想一想，我们怎么样才能不愧为一个出家人的称号。出家人穿的这个袈裟，就是人天师表，所以要发大心，要成就自己，要帮助众生。
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:08:18
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:09:40
心，才是更重要的眼睛！
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:10:03
有智慧的心，才能明白自己；有智慧的心，才能认识世界；有智慧的心，才能洞察一切；有智慧的心，才能预知未来。
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:11:51
圆顿行人在见道位所见之真如本性与在证道位所证之真如本性无二无别。如人在暗，忽见明灯，岂有背转之理？紧趋百步，明灯在手，其所见之灯与所把之灯岂是二灯？故圆顿大教不愁修证，但愁不悟。非是前七方便悟后起修、解行并重所可伦比。何以故？圆人解悟，以面对灯，见光之时，并见于灯。故直入果地，不受委曲。前七方便，以背对灯，或侧对灯，但见于光，而不见灯。由其盲修瞎练，纵经历劫，亦难成就。
zhangliming
发表于 2017-2-21 19:12:16
当你读懂法华、楞严经时，讲万法平等都是废话！都是一个东西，谁跟谁平等啊！！？你我他是一个人，爱、恨、情、怨都是自心取自心，自已跟自己捉迷藏，自己跟自己过不去，这样就不会有脾气了！因全是跟自己啊！！贪、嗔、痴、慢、疑也没有了！妄想分别也没有了！烦恼当即菩提！因统统是自己的心，才是真念佛！当下即是楞严大定，如来大定，无有不定时！一心三藏是法华三昧，当下即是极乐。