爱和恨的最终结果
爱和恨的最终结果作者：生根活佛爱和恨的最终结果.我们一定要懂得：你最爱的牵引你堕饿鬼道，你最恨的牵引你到地狱道 如果你想念某个人
爱是恨的反义词，恨是爱的反义词，但他们的结果都是痛苦的，因为，爱本身是甜蜜的，温暖的，舒畅的，和美的，温馨的，但爱容易生起贪心，欲望，贪婪，傲慢，淫欲等很多烦恼，
比如，你最爱的人，给你带来一些甜蜜的话语和生活上的补充以外，带来了无穷的烦恼和痛苦，最终你最爱的引你到饿鬼道；
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但爱容易生起贪心起贪心生起嗔心，愤怒，怨恨，嫉妒，邪念，打杀等带来无尽的烦恼和苦厄，最终你最恨的引你到地狱道。那么，人间不能有爱和恨吗？主要看你怎么去爱，怎么去恨。今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，也许是爱感召来的，也许是恨感召来的。
如果你见到的人里面，能够给你欢喜，快乐，喜悦，安全，温暖等你放不下的人都是爱感召来的；你见到他人时，莫名其妙的恨他，讨厌他，不顺眼，想骂他，不喜欢等你躲开不了的 人都是恨感召来的。爱感召来的人也罢，恨感召来的人也好，都是你的冤亲债主。
我们如何对待他们呢？你不想堕落饿鬼道和地狱道的话，必须要善待他们。若你友善地对待他们，不可能生怨恨心，如果他做得不对，折磨你，或者给你招来烦恼，这一定是你在过去世欠他的，今世要还债，你有机会还债，你应该很开心，勇敢的面对，友善对待他们，你们之间的恩恩怨怨自然就断掉了，你就不用下地狱及饿鬼，也不用在那边受苦。
如果你心里对他们生起怨恨，动手杀害他们，那么，下辈子他们一定要你偿还，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方，杀害对方，打伤对方就好了。
如果你不想留下怨恨之患，那么，你要忏悔，忏悔曾经怨恨过别人，杀害过别人，有意无意而伤害的，都要忏悔。
我们不能爱自己家人吗？你可以爱家人，包括你的父母，亲朋好友，对象，周围人，但不要迷恋的爱，执着的爱，占有的爱，欲望的爱，我们应该友善地去爱，慈悲心去爱，菩提心去爱。
如果你遇到怨恨的人，你就赞美他，表扬他，尊重他，给他顶礼，如果你遇到欺骗你的人，伤害你的人，你就告诉他，我欠你的，没关系，一切都过去了，就这样千方百计化解你们之间的怨气。
如果你想念某个人，你要给他顶礼，如果你喜欢某个人，你要告诉他，你欠我的，我不要了，如果你临终的时候，想不起一个爱人和怨恨的人，说明你真的放下了，那么，你可以去极乐世界了。
凡是一个人一心称念的，你一生当中最牵挂的，只有两个人：一个是你爱的人，一个是你恨的人。你爱的人，是你一生最牵挂的人，是你最放不下的人，你没有办法舍掉他；你恨的人，是你一生最恨死的人，是你的冤家，那个恨得深，一生都记在心里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心。
如果这两个人能转化佛菩萨的话，你就不用去爱，也不用去报仇。如何能够把爱与恨换成佛菩萨呢？我们把怨恨心转化成慈悲心，把爱心转化成菩提心，人人都转化成大日如来及阿弥陀佛，这样才能断掉爱和恨，你就成功了。
我们一定要懂得：你最爱的牵引你堕饿鬼道，你最恨的牵引你到地狱道，那个结果是往三趣恶道去，因此，我们必须要把爱和恨的这个念头转过来，爱心和恨心转到善心，人人转到佛菩萨。
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我们转过来之后，一心念佛号，不但永脱轮回，而且永脱极乐法界，安心禅定，顿超圆证无上菩提，一生当中就获得圆满佛果。
佛法与修行 《楞严经》讲述的如来藏真理——
【诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体】
【一为无量，无量为一，小中现大，大中现小】
【于一毛端现宝王刹】
天地万法都是一个人一个念变现而已！ 佛在《楞严经》讲： 我们的真心本来面目‘离一切相，即一切法’。怎么‘离一切相’啊？在梦中境界的时候，你能不能看到做梦的那个人呢？看不到。你怎么也看不到，怎么也找不到，叫‘离一切相’；在你梦中的一切境界是不是就是做梦的那个人在变现呐？这叫‘即一切法’。诸佛出世就是为了讲这个道理，把万法归于一个念，把一念而遍圆于一切的万法。我们的心非常玄妙，非常不可思议，非常殊胜！可惜我们却不知道，佛出世来传这个法我们还不敢相信，不愿相信。所以说众生最大的罪过，就是不知道自己是佛，不相信自己是佛，不知道自己这个心不可思议的自在和它的伟大妙用，却执着于一点点小的可怜的人天福报，不肯放下。 佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊？他为什么这么啰嗦啊？因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。 正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。佛多可怜，他比谁都有智慧，比谁讲话都干脆利索，讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈，就是《法华经》怎么长，《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心，你要痛哭流泪！ 这是「一步登天」的大法呀！佛讲你成佛了，是不是打诳语啊？不会的。成佛最简单！可是有几个人相信？这就是石破天惊的妙法！为什么不敢相信？因为它太简单了！因为它成佛太快了！你说冤枉不冤枉？ 《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。 佛出世来传这个法我们还不敢相信，不愿相信。所以说众生最大的罪过，就是不知道自己是佛，不相信自己是佛，不知道自己这个心不可思议的自在和它的伟大妙用，却执着于一点点小的可怜的人天福报，不肯放下。 佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊？他为什么这么啰嗦啊？因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。 正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。 佛在《楞严经》讲： 我们的真心本来面目‘离一切相，即一切法’。怎么‘离一切相’啊？在梦中境界的时候，你能不能看到做梦的那个人呢？看不到。你怎么也看不到，怎么也找不到，叫‘离一切相’；在你梦中的一切境界是不是就是做梦的那个人在变现呐？这叫‘即一切法’。诸佛出世就是为了讲这个道理，把万法归于一个念，把一念而遍圆于一切的万法。 能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。 南无阿弥陀佛 所谓王者，经中列举日月灯明、大通智胜、释迦牟尼三佛共遵，初、中、后三善之法轨，而临终时方传法华，灭度之后只传法华。又于《药王菩萨本事品》中以十喻而钦定《法华经》为一切诸佛所说一切诸经之王。 《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。