不要小看自己
不要小看自己原创 2017-02-12 如瑞法师 如瑞法师法语看到有这么多的居士来五台山拜文殊菩萨，我觉得对来的人来讲，更有特别的意义。因为五台山是文殊菩萨示现的道场，大家都知道文殊菩萨是妙智慧、妙吉祥的意思。 我们想要获得真正的吉祥幸福，需要妙上的智慧。妙上的智慧，要说起来很深，但用起来特别容易。有了妙上智慧，我们就会相信因缘果报，相信无论做什么都需要了解注重到我们的用心。所以文殊菩萨说：善用其心，就可以获得一切殊胜微妙的功德。 我们在家的居士要好好地思惟，也要反省检点自己在生活当中，有没有用文殊菩萨的智慧——善用其心，来体验到生活需要智慧，有了智慧才会真正地生活。 我们常说：“修身、齐家、治国、平天下。”这就是告诉我们，有了智慧要学会从我做起。从我做起，就会影响到一个家庭。家庭和睦了，就像一个国家，家和万事兴，这个国家就会安定。国家安定了，对于世界和平就会有贡献。我们也可以这样来说，天下太平了，我们的国家就会好，因为可以远离战争；国家安定了，我们的家庭就会好；家庭好，我们个人就会好。 所以，有了智慧就要知道，我们每一个人和家庭的关系，和国家的关系，和世界的关系。不要认为我只是这么一个人，我好又有什么用呢！你好，就会影响到你的家庭，你好了才能够在这个家庭当中起好的作用。 那怎样来学好？我们可以学会仁义礼智信，让我们在为人处世当中恪守做君子的本分。但佛法的智慧告诉我们，这个还远远不够。“仰止唯佛陀，完成在人格。”人格真正的健全，修身必须要能够修心。虽然知道了仁义礼智信，但怎样能够去恪守，做得好？这就要从心里面明白相信因缘果报的道理，自己必须学会对自己负责。
对自己起的每一个心念负责，每说的一句话负责，每一个行为负责。因为如是的因，它会感召如是的果。所以，因缘果报是我们首先要能够了解的。了解了因缘果报，让我们生起来敬畏的心，坏事不能干，好事积极地去做。最后归到我们的心里面，要来净化我们的这颗心。 所以佛说了四句话：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”看上去很简单，一切的恶不要做，一切的善都要修，清净自己的心，这就是佛教。不单单释迦牟尼佛这样说，过去的佛、未来的佛都会这样说，因此“是诸佛教”。佛道是通的，因此我们要学佛，做起来也就这么简单：凡恶不要去做，凡善都要好好地去修。 但我们作为凡夫，有着贪嗔痴的烦恼，控制不了就会驱动我们的身口行为去犯过，语言上打妄语、恶口、两舌、绮语，免不了。因此，佛法的智慧让我们来认识因缘果报的道理，慢慢从开拓我们的慈悲胸怀开始，慢慢跳出执着于自我的圈子。不要认为自己一切都对，我们站得越高，才能望得越远。我们胸怀天下才有天下，胸怀国家才有国家，胸怀所有的六亲眷属，那我们心里才有他们。因此，心有多大，我们就能包容多大。 王阳明说过这么四句话：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。” 这四句话的意思就是告诉我们：如果我们能用一双智慧的眼来看待这个世界，来看待这个人生，就可以让我们的境界提高。如果你离山很近，你就会觉得山很高。而天空的月亮离我们远，你就觉得月小，就会认为山高月小的。如果我们的眼像天那么大，那就会有新的看法。你所见到的，山也高，月也大的。 所以，我们要拓宽我们的视野，开拓我们的胸怀，要胸怀天下为苍生奔走。为什么要这样做呢？因为我们知道了自己和世界是有关系的，不因为我小而脱离开这个世界，也不因为世界大不会在乎我。因此我们每个人来到五台山，得到文殊菩萨的智慧，都要能够从自我开始做起。让我们来五台山，在文殊菩萨座下发一个断恶、修善、利益众生的愿。 回到家里去，怎样把自身做好？修身，就是要修正自己的行为、语言、心念。慢慢我们的行为能远离杀生、偷盗、邪淫，我们的语言能远离妄语、恶口、两舌、绮语，那我们的心念就很容易善起来。如果我们能转恶念成善念，时时用善念来看待这个世界、国家、家庭，我们就会做到：爱我们的家，就要关心我们的国家；关心我们的国家，就希望世界能够和平。 因此，我们每个人看上去好像只是这么一点，这么小小的一个人，但能够注重从我做起的时候，也就是说人人都能从自我开始“诸恶莫作、众善奉行”的时候，我们的家庭会和睦的，国家也会安定的，那世界也会太平的。 因此，众志成城，不要小看我们自己，我们每一个人都有很大的潜在的能量。这就是佛告诉我们的：一切众生都有佛性。我们从性体上不比佛少什么，从性体上佛也不比我们多什么。只是作为凡夫，如果我们不懂得用佛法来拨正思想，那我们的思想会杂乱无章的。我们人有情绪，如果不用智慧管理好情绪，一个情绪失控的人会很糟糕的。 因此，佛法的智慧从管理我们的心开始，落实在生活当中，就是要管理好自己的行为和语言。如果我们学会用智慧来管理好自己，那我们的国家、我们的世界一定能好。当然，在家庭当中，自己好了也会影响家里所有的人。因此，有智慧可以让我们的家庭和睦；有智慧，我们好像是没有直接地给国家和世界做贡献，实际已经在做贡献，因为我们天天用智慧管理好自己的身口意，不去造作恶法，那么世界上就都是修行善法的人。 希望我们每个人来到五台山不会空手而回，能带回文殊菩萨的智慧。让我们真正地能够知道，智慧可以给我们带来吉祥、安乐、自在。希望我们人人都学佛，人人都快乐自在。阿弥陀佛！
对自己起的每一个心念负责，每说的一句话负责，每一个行为负责。因为如是的因，它会感召如是的果。 心生种种法生，心灭种种法灭。 此为：性觉真空，性空真觉。 十如是，如是相性体力作因缘果报本末究竟等，修行人不可不彻悟，否则便会误入性生万法，法由性生之第二义谛二乘涅槃果。不觉如来藏中，清净本然，错悟电生光明，光明因电生，电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明，即声闻。若闻明即本觉，本觉妙明，性觉明妙，悟得本明，心明眼亮，即如是我闻，佛世尊！ 诸法无我空无自性，一定参透，如虚空无所有性，无名无相，实无所有，方能觉彻性觉真空，性空真觉。 王阳明说过这么四句话：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。” 若是碰上对方咄咄逼人的时候，自己退一步反而比相互争斗更具有力量，正如星云大师所说：“在遇到波澜的时候，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。” 星云大师所说：在遇到波澜的时候，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。 心生种种法生，心灭种种法灭。 此为：性觉真空，性空真觉。 十如是，如是相性体力作因缘果报本末究竟等，修行人不可不彻悟，否则便会误入性生万法，法由性生之第二义谛二乘涅槃果。不觉如来藏中，清净本然，错悟电生光明，光明因电生，电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明，即声闻。若闻明即本觉，本觉妙明，性觉明妙，悟得本明，心明眼亮，即如是我闻，佛世尊！ 诸法无我空无自性，一定参透，如虚空无所有性，无名无相，实无所有，方能觉彻性觉真空，性空真觉。 话不说满，事不做绝，预留余地，才有回转的空间。 若是碰上对方咄咄逼人的时候，自己退一步反而比相互争斗更具有力量，正如星云大师所说：“在遇到波澜的时候，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。” 南无阿弥陀佛