《上元夜》 唐 如来使
《上元夜》唐如来使
积年不踏前街路，今夜遥听闹花灯。
佛子无心赏元夜，兀自挑灯讲楞严。
照性有余常自照，觉他方为真自觉。
追欢狂客迷忘返，妄情妄怨唤不应。
更到微群答所问，菩萨有疑立指陈。
梦人如是一梦醒，梅香山河几万年。
「如是我闻」这四个字说尽了宇宙人生真理，讲透了真心本来面目。它对整个十法界一切万法的来龙去脉、相互之间的关系，作了高度概括和总结，不是世间法可以来妄计测度的。讲到底，它是「明心见性」之说。 心生种种法生，心灭种种法灭。 此为：性觉真空，性空真觉。 十如是，如是相性体力作因缘果报本末究竟等，修行人不可不彻悟，否则便会误入性生万法，法由性生之第二义谛二乘涅槃果。不觉如来藏中，清净本然，错悟电生光明，光明因电生，电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明，即声闻。若闻明即本觉，本觉妙明，性觉明妙，悟得本明，心明眼亮，即如是我闻，佛世尊！ 诸法无我空无自性，一定参透，如虚空无所有性，无名无相，实无所有，方能觉彻性觉真空，性空真觉。 积年不踏前街路，今夜遥听闹花灯。 佛子无心赏元夜，兀自挑灯讲楞严。 照性有余常自照，觉他方为真自觉。 追欢狂客迷忘返，妄情妄怨唤不应。 更到微群答所问，菩萨有疑立指陈。 梦人如是一梦醒，梅香山河几万年。 「如是我闻」这四个字说尽了宇宙人生真理，讲透了真心本来面目。它对整个十法界一切万法的来龙去脉、相互之间的关系，作了高度概括和总结，不是世间法可以来妄计测度的。讲到底，它是「明心见性」之说。 心生种种法生，心灭种种法灭。 此为：性觉真空，性空真觉。 十如是，如是相性体力作因缘果报本末究竟等，修行人不可不彻悟，否则便会误入性生万法，法由性生之第二义谛二乘涅槃果。 不觉如来藏中，清净本然，错悟电生光明，光明因电生，电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明，即声闻。若闻明即本觉，本觉妙明，性觉明妙，悟得本明，心明眼亮，即如是我闻，佛世尊！ 诸法无我空无自性，一定参透，如虚空无所有性，无名无相，实无所有，方能觉彻性觉真空，性空真觉。