答疑：做善人还是做真人？——写给传统文化老师
善：师兄，问你个事，你认不认识弘扬传统文化的老师什么的？我想学习弘扬传统文化，导正人伦，扭转社会不良之风，为社会做点有利的事。
如是我闻：请教您一个问题。
善：请说。
如是我闻：假如梦想成真，您真的做了传统文化的老师，请问您的学生百年之后，他们去哪里了？
善：最起码不会去地狱吧？
如是我闻：《地藏经》说：“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。
如是我闻：《华严经》说：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。
如是我闻：两部经说的是同一个意思。
善：每个人修为不一样。
如是我闻：净空法师说，只要没去西方的，都会下三恶道。
有前途，有光明，就是没有出路
善：没办法啊！
善：至少少下一层是一层吧！
善：现在社会风气太不正了！
如是我闻：《楞严经》说：“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛跟大风吹起微尘那么简单。
如是我闻：您觉得佛陀会打妄语吗？
善：不会啊！
如是我闻：所以，跟您的学生将来下三恶道相比，一定还有更好的修法，是吗？
善：是啊！
善：哈哈！
如是我闻：如果我知道这个修法，而且很简单，您愿意去学吗？当您学会了，做一个让学生了脱生死的老师，您愿意学吗？
善：必须的！
如是我闻：师兄您善根深厚，我一定把这个修法告诉您。
善：谢谢你，师兄。
如是我闻：为了给您一点信心，我给您举几个例子，您看您的善根有没有他们好。您想听吗？
善：想，非常想。
如是我闻：第一个例子，《楞严经》里的摩登伽女是个妓女，她听佛陀讲几句开示，当下就证得三果罗汉，再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉。那时的阿难，用我们现在的话来说，是个大学问家大教授，但他却是一个凡夫，连初果罗汉都没有证到。
如是我闻：摩登伽女证三果罗汉时是个妓女，不是出家人，不是修行人，不知道阿弥陀佛是谁，也不知道什么禅坐，连什么是罗汉都不懂。
善：（疑问表情）那是怎么证果的？
如是我闻：您发心那么大那么好，请问，跟一个妓女的善根相比，您觉得您的善根有没有摩登伽女好？
如是我闻：摩登伽女是怎么证果的，我后续告诉您，先不谈此事。
善：有。
引诱阿难的摩登伽女证得三果罗汉，喜欢做义工、放生的善人能出六道吗？
如是我闻：再说第一个例子。
善：只能说每个人因缘不一样，她善根蛮不错的。
如是我闻：八岁龙女，一个畜生，听佛讲十几分钟《法华经》，当下女身转男身，当下成就极果如来，随即前往南方无垢世界。
如是我闻：您发心那么大那么好，请问，跟一个畜生的善根相比，您觉得您的善根有没有龙女好？
如是我闻：（良久没有回复）不敢回答了，是吗？
善：有啊！
如是我闻：请说。
善：怎么会没有。
善：有啊！
善：肯定回答有！
如是我闻：给您180个赞！
善：哈哈！
如是我闻：再说第三个例子。
善：好。
佛陀授记五逆重罪的提婆达多“天王如来”，
现在的慈善家、教育家百年之后会去哪里？
如是我闻：听说过提婆达多吗？
善：没有。
如是我闻：他是佛陀的堂哥，他杀父杀母杀罗汉，破佛身血，破和合僧，每一个罪孽都是无间地狱，更何况他五毒俱全，但佛陀授记他成佛，号曰“天王如来”。
善：真的吗？
如是我闻：《楞严经》倒数最后一页，佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽‘十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国，得福超越，前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能及！”
如是我闻：这样一个“身具四重，十波罗夷”的大恶人，马上要下无间地狱的时候，当有人给他讲了“顶礼如来藏，无漏不思议”的道理，他所有的罪过当下一笔勾销，变地狱为佛土，“地狱苦因，成安乐国”。
如是我闻：安乐国就是我们说的净土。
善：太强大了！
如是我闻:您发心那么大那么好，请问，跟一个“身具四重，十波罗夷”的大恶人相比，您觉得您的善根有没有他好？
善:有,肯定有。
如是我闻：如果我告诉您摩登伽女、龙女和提婆达多成就的修法，而且很简单，您觉得是不是比当传统文化的老师更好？
善：是啊！
如是我闻：您愿意学吗？
善：愿意！
善：很愿意！
如是我闻：那我们一言为定，在此盟约 ，您愿意吗？
善：嗯。
如是我闻：说“嗯”好像有点勉强应付哦！
善：我愿意！
如是我闻：也许您觉得您不敢想象自己象龙女那样成就极果如来，但成就一个比摩登伽女更高的果位，您估计您需要多长时间？
善：这个还真不好说。
如是我闻：您说不好说是真话。
如是我闻：我这么跟您说吧！
善：请讲师兄。
如是我闻：钝根根基，两年；中等根基，两个月；利根根基，两天，两个小时，甚至更短的时间。
如是我闻：听我这么说了以后，您有没有被吓死？
善：震撼！
善：没死，还得留着小命跟您修学哪！（偷笑表情）
如是我闻：被吓死也好，迷惑不解也好，反正佛在《楞严经》说的“决定成佛譬如以尘扬于顺风”肯定不会有假，是吗？
善：是。
如是我闻：那我们就试试看，好吗？
善：好。
如是我闻：按说摩登伽女，龙女和提婆达多没理由相信自己的根基，但有佛陀的金口玉言和授记，他们肯定是成就了，是吗？
善：是啊！
如是我闻：他们是花多长时间成就的？
善：一瞬间。
如是我闻：对，一念。再给您360个赞！（大拇指表情）
善：哈哈！
善:谢谢师兄!
如是我闻:如果您相信我，既然您相信自己，我们这两天就开始修学，好吗？
善：好。
古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，这两部经的精髓就是如来藏！
如是我闻：您不久就会明白跟我有缘意味着什么，很多谜底，我们逐一揭开，好吗？
善：不过这两天我正在找工作，现在处于失业中，在家呆着心里不舒服啊！
善：好的。
善：师兄，我相信您。
善：我会跟您好好学习的。
善：我智商还可以，哈哈！
如是我闻：不急，边找工作变学，两条腿走路。
善：好的。
如是我闻：随便问一句，您平时方便用电脑吗？
善：不太方便。
如是我闻：那您什么时候方便用电脑呢？一天用两个小时电脑可以吗？
善：师兄，是这样的，我现在在上海工作，在叔叔家里住，家人知道我很迷恋佛学，有一次我偷偷跑去出家，他们被我搞得很伤心，所以现在不太赞同我学佛。
如是我闻：您可以去网吧上网两个小时吗?
善：可以的。
如是我闻：那就行了，很简单。
善：嗯。
如是我闻：今天就聊到这里，您上网时联系我。
善：好的。
如是我闻：随喜赞叹!阿弥陀佛！
欲知摩登伽女、龙女和提婆达多如何成就，请看“如来藏”精髓开示《过五关 度六将 证菩提》--印广法师主讲
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1&fromuid=10
如是我闻的话：
佛法是出世间法，依的是净业，净者无善无恶，随缘现善现恶。善业是世间法，比恶业好，但善业也是业，即使上二十八层天，福报享尽终堕落，还在轮回中。所以说，不要把善法当佛法，行善与跟成佛了生死没有关系。佛法不讲善恶，只讲真。行善止恶，是佛法的外在表现，讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人真正明白了万法真相，自性流露的自然是行一切善，止一切恶。
如是我闻的QQ：279463625
空间http://user.qzone.qq.com/279463625?ptlang=2052
南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
阿弥陀佛，太好了 南无阿弥陀佛 本帖最后由 当弘-皓月 于 2014-11-6 16:45 编辑
末法时代，邪师说法如恒河沙。而众生最容易上当受骗，你跟他讲一句真话了，他跟你结仇结怨，就跟一家人生了个小孩子，满堂人，哎呀，这个小孩子这么乖，怎么长，一定怎么样怎么样。其中一个人讲了一句话，这个小孩子将来要死的啊，虽然话不好听，其实这正是真理。可谁都不高兴，说你不是在咒我们嘛，世间人就是这么可悲。不得正法，不明真理，你修无量法门都是“盲修瞎练”。传统文化乃第二义谛之理，它本质是世间善法，非佛法。所以说，不要把善法当佛法，行善与跟成佛了生死没有关系。佛法不讲善恶，只讲真。行善止恶，是佛法的外在表现，讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人真正明白了万法真相，自性流露的自然是行一切善，止一切恶。所以我们修行人要正信自性实相。不要在事项上执着，背离了正知正见正觉。传统文化所说的人成佛成之论亦是戏论。楞严法华告诉我们修行人当从闻思修，入三摩地。悟入实相，当下了生脱死。邪师都是说好听的话，都是讲行善积德，可是这样的人比明火执仗拦路抢劫的人罪过大无量倍。修行人只有悟入佛智，才能转凡夫业报身为佛菩萨愿身。命自我立，改变命运只有入佛知见。闻悟大乘楞严法华如来藏实相是一修一切修、一证一切证。当下即成分真即佛（月牙佛）其后再在闻思修的不断修证中，解行并重，知行在道。圆顿大法是无量无量劫的功德，成就于一生成就于一时成就于一念。关键在闻，闻在本识。闻即往生，不历阶梯，一步登天。分真即佛即对应四十一位法身大士，依觉悟信解的程度，上达至等觉，下达至初住。最后，再次强调，大乘佛法依的是净业，净者无善无恶，随缘现善现恶。无是无非，现是现非。当下净染不二，是非一如。所以要明白善业它是世间法，虽比恶业好，但善业也是业，是对待之业，无明之业。是有为法，是生灭法。虽得人天福报，即使上二十八层天，福报享尽终将堕落，还在轮回中。所以，我们修行人要惜闻正法，要转识成智。信闻正法，闻必有慧。 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛，随喜赞叹。。。。。。。 阿弥陀佛，随喜赞叹。。。。。。。 阿弥陀佛，随喜赞叹。。。。。。。 顶礼如来藏，无漏不思议!
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