知足常乐-当全
发表于 2017-2-14 12:32:09
南无阿弥陀佛，佛法是万物起源之根本，世间万物万事之变化，难离其中。
成佛法华经妙
发表于 2017-2-14 16:24:26
「是」，表十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木华草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。
一微尘
发表于 2017-2-14 18:09:05
顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:34:33
1佛说受持《法华经》第一稀有！佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系呀）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:35:02
2佛说受持《法华经》第一稀有: 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？ 佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿 诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难 憨山大师云： 不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:35:18
2佛说受持《法华经》第一稀有: 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？ 佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿 诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难 憨山大师云： 不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:35:35
2佛说受持《法华经》第一稀有: 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？ 佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿 诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难 憨山大师云： 不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:37:52
如来是一切众生之大施主：不是讲「布施」吗？佛就带头布施。我布施三宝，布施灾区，到底在布施谁啊？都是布施自己。没有哪一法不是我们自己。布施要生欢喜心，还要生感恩心，他成就了你种福田，成就了你做功德。为什么修行人要感恩一切啊？即使是别人伤害你，他在布施你的忍辱功德。没有他来伤害你，你成就不了这种忍辱。修行人这一关非过不可，可是有些人不懂得感恩啊！考试得了三十分，他就骂出题的老师，这是颠倒的。考了三十分是不是应该感恩老师啊？你总不能讲：「哎呀，我要是不考的话肯定是一百分。」有没有这个道理啊？正因为你通过考试，发现了自己薄弱环节，日后查漏补缺。佛法的有些道理看上去与世间法相对立，很难接受，其实你想明白了以后会拍案叫绝：这才是真理啊！一切都在成就你。 汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝：佛在这毫不客气：你一定要学如来的智慧。这个是当仁不让。只有如来能把这个道理讲明白，而且必须学《法华经》，只有《法华经》究竟了义。所以佛一而再、再而三劝告受持《法华经》的人再劝众生学习《法华经》。
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:38:10
西江月 ——罗定灵山会灵山一別千载， 依稀梦幻泡影。 物换星移人还是， 风云际会罗定。世尊当年点将， 付法有在何人? 后五百年震旦国， 法鼓一时雷鸣!印广门清 2017.3.3 (佛历二五六一.二月初六) 于广东罗定灵山寺法会
上善若水zcr
发表于 2017-3-19 15:38:27
当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而灵魂(第七识)从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就入菩萨的知见。再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛之知见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛之知见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！佛之知见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议！”