自己父母都容不得，何以容天下
父母生养了我们，含辛茹苦地抚育我们长大成人，虽然每位父母都不是那么完美，都有这样或那样的不足，但这些问题，不能成为人们不孝顺父母的理由。
例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母身体不健全……特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了、臭了、屎尿有时也会拉在床上，脾气更坏了等等。
父母是我们修行的最初对象，我们每个人要从父母这里开始，学会包容与爱。
无论父母如何，我们都要去爱他，孝敬他，尊重他。
一个连父母都不肯包容的人，一定是一位斤斤计较、睚眦必报、心胸狭隘的“小人”。
没有豁达宽广的胸怀，何以成大事？所以以前皇帝选拔官员时会把是否有孝心放在第一位。
选择伴侣的人，也要把是否有孝心放在第一位，观察男孩对父母是否有责任感，女孩对父母是否温顺，对父母是索取还是报恩等等。否则，连自己父母都不肯包容的人，将来也不可能包容你的缺点、你父母的缺点，他（她）在社会上的人缘也不会好到哪里去。
为人父母无论自己的孩子什么样，都会无私地爱他、养他，希望孩子将来有出息，一生平安顺利、快乐幸福。然而，如果做人连体贴关怀自己父母的心都没有，自己的孩子从小就会耳濡目染、潜移默化，又哪来一颗胸怀宽广、深明厚慈、温柔敦厚的心？
没有宽广的心胸，人生处处皆障碍，又哪里会有前途？哪里会有快乐幸福可言？将来孩子长大了，父母年迈需要孩子照料的时候，孩子肯定也会跟父母斤斤计较。
做人要尽孝道，这就是改变命运的第一步。我们做人连自己的父母都不能容忍，这种人还值得交往吗？自己父母都容不得，何以容天下？
为人父母如果想要孩子拥有幸福、顺利的人生，自己首先要好好孝敬年迈的双亲。胸怀大志的人，首先要从孝敬自己的父母开始做起，要容得下父母的固执，耐心细致地照顾好父母，这是修行的第一步！ 4、《楞严经》讲「于一毛端」，里面都有无量的大千国土在开大法会，这可不是谈玄说密，这是真实法。不管你看到看不到，不管你承认不承认，法尔如是。就是这样。我们现在因为烦恼习气重，看不到。我们现在因为眼睛是盯着名闻利养，所以我们那个真人被名闻利养「调虎离山」。虽然是「真如实相」，但是由于我执和烦恼习气，现量的智慧德能不能当下现前起妙用；虽然不起妙用，但它就在这里，没有一时一刻离开过我们。
佛在《法华经》讲，明白这个道理，当下成佛，老天爷都感到吃惊，眼睛瞪得大大的。天上的人听了以后他要生烦恼；阿罗汉听了以后他要生疑惑；藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨听了以后，他也要生疑惑。在别教，一般地概念为初地以上的菩萨，他才能信解『一心三藏圆教大法』，住位菩萨、行位菩萨、回向位菩萨没有门，他不能接受。如果我们在座能够接受这样的大法，你就可以对号入座，我是谁。这是佛给我们的标准答案。所以佛在《妙法莲华经》讲，能够受持《妙法莲华经》法华三昧者，是阿惟越致菩萨，是如来使，是大菩萨从佛土再来！所以讲「如来如来」，不可思议！所以我们讲这个法的次第，就是要把它讲清楚，为什么都是「从如而来」！圆顿大法，无量的次第、无量的等级、无量的万法，我们可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看你的悟性高低。成佛就这么简单啊，三言两语叫你成佛，哪有那么复杂的事啊？所以我们要可怜、要慈悲，一切还在迷惑颠倒中的好人，真修行人。在这个法会上，你带一个来成就一个，带的越多越好，我们要领众修行啊！所以叫「石破天惊说法华，风起云涌演楞严」！《楞严经》就是《法华经》，《法华经》 南无阿弥陀佛
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