业力太可怕：跟猪有关的还宿债轶闻！
业力太可怕:跟猪有关的轮回还宿债轶闻！这个真实的故事是我姨给我讲的。他们老俩口生活无依靠，就从集市上买了两头母猪来喂，下了猪崽就到集上卖掉换钱养家。
几年过去了，有一天，老太太做了个梦，梦到有俩人对她说：“我们快走了，我们欠你的债已经还完，我们就走。”老太太醒后还纳闷，没谁欠我的呀，还什么?
不久，两头母猪又下了两窝猪崽。几天后，老太太梦见那两个人对她说：“我们要走啦，欠你的还完了，那我们就走了。”老太太说：“走就走吧。”
第二天，这两头猪就象有病一样不吃不喝了，晚上就都死了。老太太这才明白，这两头猪前生欠她的债，今生托生成猪来还帐的。她想：你们还完了，我也要把你们卖了换两钱。
她与老伴剥了猪皮，把猪肉装在三轮车上，拉到乡镇去卖，她不敢在城里卖，怕被畜牧局的人查住。谁知在乡镇上也被查住了，工作人员告诉她："这病猪肉别卖了，看您这么大年纪不罚您钱啦，拉回家埋了吧。
她与老伴就把猪又拉回来埋了，感慨万千地说：“你看看，帐还完了，想再多要一分钱都不可能!”
佛在《楞严经 . 卷四》中，面对富楼那尊者把【有形有相之虚空和无形无相、如如不动、不生不灭之心】对立起来了，说道:正如你所说，这个宇宙本来面目是清净无一物的，可【云何忽生山河大地】呢？ 接着佛对富楼那开示道:你过去不是常常听到我讲【性觉妙明，本觉明妙】这句话吗？富楼那回答:是的，世尊，请您开示一下这个道理，于是，佛在本卷把宇宙万法来龙去脉进行了详细开示。 那么，如何理解【性觉妙明，本觉明妙】这句话呢？ 实际上，【性觉】和【本觉】是一个意思。都是讲我们无形无相之真心本来面目。 【性觉】，从性上看，无形无相，但我们这个真心里面本来含藏、具足一切万法和智慧德能，只不过以无形无相形式而存在，如果什么也没有也现不出来的，是空而不空的，究竟圆满说，是非空非有，当下就可以随缘可现空现有、即空即有之万法，即真空不碍妙有，而且当下就是妙有，也就是【在性见相】，也叫【寂而常照】，也叫【不变随缘】，明白这个道理，就达到【明心】了。这就叫【性觉妙明】。 【本觉】，就是我们真心本来面目已经现出了有形有相的十法界万法，但是，如果不明白宇宙万法【空有不二】、【性相不二】实相义，就会执着于有形有相之万法了，而不知有形有相每一法里面还含藏着【空性】之【根】之【本】，佛法里称之为【俗谛】，也叫【第二义谛】，那么，相比较【性觉】，就是【第一义谛】了。而一旦觉悟，当我们看到有形有相万法，心即能见无形无相之【空性】，就达到了【在相见性】，也就是妙有当下即空，也叫【照而常寂】，也叫【随缘不变】，明白这个道理，就【见性】了，见性成佛。这就叫【本觉明妙】。 总之，果真明白了【性觉妙明，本觉明妙】，就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现，当下又归宗一个人一心一个念，没有一法不是另一法，都是自己，都是佛。完全可以通过听经闻法悟得，当下达到明心见性，当下解脱生死。 所以说，圆顿大法，自古以来被祖师大德称之为【全性起修、无修无证、不历阶梯、一步登天】俱崇密化之迹的妙法。 一切众生都是来了缘的。 一切众生都是来了缘的。 一切众生都是来了缘的。阿弥陀佛！ 《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。 在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。 一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转> “迷人口说，智者心行” 学佛绝不能光靠口说。嘴巴上讲得很好，理论讲得头头是道，还能够教导别人，但是如果自己的烦恼习气一点也没有减少，起心动念、言语造作还是每天在造恶业，那么你这个佛岂不是白学了吗？！就是像修无法师所说的，“能说不能行，不是真智慧”，你只是懂得一点皮毛，根本没有把佛法融入自己的生活当中，这样做是糊涂人，是迷惑颠倒的人，不是真正的学佛人。 如果是真正有智慧的人，嘴巴里不用多说，心里头努力去实行，把佛法真正做出来，改过迁善，转化自己的烦恼、转化自己的气质，这样才能得到佛法的真实利益，才是真正的佛弟子——弥陀弟子！ 如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。 一切众生都是来了缘的。