上善若水zcr
发表于 2017-3-25 11:02:11
(9)所以针对一般人来讲，虽然无修无证，也不妨有修有证。在明心见性的前提下，悟后起修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。今天就聊到这里吧，希望师兄们把这一段看懂。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:17:13
还有人咬着「临命终时」，解释为佛讲临死的时候才能往生。到底佛有没有在哪一部经讲人死了才能成佛？临命终：临是道交感应；终，表圆满。妄心见到真心，生死假命与涅槃慧命圆融为一体，叫「临命终」。《法华经》《楞严经》都是讲活生生地当下成就，没有说死了以后成佛。所以《法华经》《楞严经》《阿弥陀经》，都在讲「如是我闻，当下成就」，一脉相承；可不是印广法师借题发挥啊。因为《心经》本身就是讲「如是我闻」，在这次的讲解中，你可以体会出「如是我闻」的法味浓浓。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:17:32
佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法 。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:17:56
佛法所说的空如果你真的知道并了解了，佛说的空和有，那么你的人生将一辈子将无烦恼，做事会成功，并且幸福快乐！一种叫空相，指世间的万事万物，由多种因缘和合而生，刹那变化，无有停止，最终必灭。 一种叫空性，也叫真空，指能够产生万事万物的那个总根源。真空能够产生万事万物，所以真空本身其实并不空。所以佛法所讲的空和凡夫所说的、所想象的空是不一样的。佛法所说的有 一叫假有，就是因缘和合所生的万事万物，因为不能长存，只存在一定的时间，而且还不断变化，只是一个过程，必然消失，只是暂时存在的一个假相，所以叫假有。 二叫妙有，妙有的第一个意思，指能生万事万物的总根源空性，它才是一种真实的有，因为它能产生万事万物，能住持万事万物；其本身，产生、住持万法的功能作用等等，极其微妙，所以叫妙有。 妙有的第二个意思，它所产生的万事万物，虽然有生有灭，但生生不已，无有穷尽，不会因为生而增加，也不会因为灭而减少。如一切众生皆能成佛，从无始劫来，虽有无量众生已经成佛，众生界并不因此而减少，佛界也并不因此而增加。正如能量守恒，物质不灭一样，十分微妙。 妙有的第三个意思，指无漏有为法。空性所生、所显的一切法，可分为三种，即有漏有为法、无漏有为法和无漏无为法。前二种是所生法，后一种是所显法。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:18:14
又复如来灭后，若闻是经而不毁訾，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵受持之者！斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男子善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。所以者何？是善男子善女人受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸旙盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:18:34
佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法 。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:18:56
如来藏的修法：在相见性，在性见相。性相当下一体。
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:19:18
《法华经·药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:19:37
在红尘生活中修行历事炼心， 切莫妄想用修行去改变什么。 没有什么不是圆满， 没有什么不是妙用。 感恩大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！
zhangliming
发表于 2017-3-25 11:19:59
如来藏的修法：在相见性，在性见相。性相当下一体。