疑烦恼，修行的障碍 2017-01-01 法华家园
疑烦恼，修行的障碍2017-01-01 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
疑烦恼是一种习气：就是疑心重，对什么都保持长时间的怀疑。比如,某个道理讲得特别明白，你还是怀疑；再比如，别人没有做某件事情，你自己瞎想、瞎怀疑，子虚乌有地抓到一些“证据”。这就是一种习气，就像贪、嗔烦恼一样，明明知道不对，还是要贪；明明知道不对，还是要嗔恨。
疑烦恼与生邪见还不是一回事，它指明明知道某个道理是正确的，都明白了，但是疑心总是让你怀疑这个道理的正确性，乱怀疑。
疑心重的人会在修行上有很大的障碍，对正知正见不容易生起定解。因为刚刚生起定解，你马上就怀疑。明明这个道理讲的清清楚楚，他就是怀疑，就是不相信，这样就很难去对治、断除其他的烦恼，这就是修行的最大障碍。
这个习气又会影响你对正法的信心。你总怀疑：师父讲得对还是不对呀？如果对师父信心不够，那你对佛和祖师大德讲的话总得信吧，还是怀疑。如果你对三宝都怀疑，不信轮回，那就没办法了，那你也不会来听法的，坐不住，这样的话佛也度不了你。所以说疑烦恼是个很大的问题。
疑烦恼重的人是非常容易受挑拨的，这个人说两句马上就信了，那个人说两句又信了。不知道信谁好，其实就是对谁都不完全信，所以很容易受挑拨。最典型的例子是崇祯皇帝。他是明朝最后一个皇帝，也是明朝历史上最勤政的皇帝，日夜操劳国事，而且非常节俭，不贪女色，品性好。但是他有一个最大的弱点，就是疑心重。有人挑拨离间，他就把自己最器重的忠臣袁崇焕杀掉了。要是他冷静一点，有慧眼，有能力判断，疑心没那么重，袁崇焕不杀，天下不一定会失去。疑人不用，用人不疑。他三天两头换宰相，国家怎么治理得好？当时哪怕有一个有聪明才智的人，就可以把国家治理好。看好了放手让他干，绝对可以力挽狂澜。天下没有能人吗？有的是能人，是他自己没有这个福报找到他们、用他们。疑烦恼很害人，魔就从最致命的弱点攻破，崇祯皇帝就是死在自己的疑心上了。
天生厚道的人就不容易生怀疑的心，他就喜欢相信别人，不生这个怀疑的妄想。用这种厚道的心来学佛，对佛法就生起信心了，你就转烦恼了，就永远不怀疑了。等你成了阿罗汉，就有智慧了，那时世间人骗不到你。所以你看我们出了家，既不跟他们做生意又不跟他们玩，所有的世间法我们都不参与。谁还骗你？
反正我们不贪，只要不起贪心就没有烦恼。怀疑还是跟贪心有关系，不贪求了，你怀疑什么？比如世间人有外遇，对我们来说十个外遇也没关系，不贪不求，爱咋咋地，无所谓了，是不是啊 ？
我们修行人都要知道自己的弱点，慢慢克服。
来源:仁泽法师
佛陀：又如来灭度之后，若有人闻得妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提。药王啊，若有人问，什么样的众生于未来世当得作佛？应示是诸人等，于未来世必得作佛。
药王菩萨：是，世尊。
佛陀又开示大众，我所宣说经典无量无边不可称计，但其中唯以《法华经》最为难信难解！因为这部经是诸佛如来秘密法藏，凡是受持读诵《法华经》的人，十方诸佛皆共同护念，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，更何况尽能受持，种种供养者。 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。 真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！ 【受持妙莲华】 受持受持，首先要明心见性，明白如来藏大法，还要历事练心。明白什么是阿弥陀佛以后我们已经了脱生死成分真即佛，但要成圆满之佛我们还要勇猛精进念佛、拜佛、打坐、修禅、布施、持戒、精进、忍辱修无量法门，叫悟后起修圆满果位。这叫受持妙莲华。 佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 《法华经》第十一品:“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在”，“告诸大众，我灭度后谁能护持读说此经，今于佛前自说誓言”，“能于来世，读持是经，是真佛子，是诸天人，世间之眼”。
入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。 如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。 再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！ 佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！。 佛前无量法
佛后一法华