择法的重要性---一山法师
在没有明确目的地与路线之前，方向比速度更重要。比喻：我想去北京(喻佛土)，但是，不知道北京在哪里，该怎么走？那么，我首先要向知道通往北京路线的过来人(喻究竟了义经典以及通达如来知见的老师)请教，经过过来人的指导，我得知了去往北京的路径，首先明确了目的地的位置和路线，然后再依据过来人所标指的路线前往，无论是迟到还是早到，我都能准确无误的到达目的地。
假如我想去北京(喻佛土)，不知道北京在哪，该怎么走？因此，我去向他人请教，却偏偏遇到了不懂装懂盲目指路的人(喻不明究竟真理，出于好心却指错路的老师)，由于我着急赶路，亦或是不善于察言观色(喻病急乱投医的浮躁心态)，他给我指出了一条错误的路径，我就不假思索的依据他指出的路线，急急忙忙的赶路。结果，走到中途迷路了，正在原地徘徊的时候，有个人(喻通达佛知佛见的老师)走过来问我：“你这是要到哪里去”？我说：“我要去北京”。那个人说：“哎呀，这里离北京已经很远了，你方向搞错了知道吗，越走越远了！我知道路线，我告诉你该怎么走”！这个时候我才恍然大悟！如果我在迷途中遇不到这个人(喻通达佛知佛见的老师)及时给我纠正错误的路线，给我指出明路，那么，我什么时候能达到目的地，就是个未知数。
所以，要到达目的地，方向比速度更为重要。出世间修行的路也是如此，方向比速度更为重要！佛的究竟了义经典：开悟的《楞严经》成佛的《法华经》以及通达这两部经典的法师最难得，是真心想了生死成佛道的修行人的指路明灯。
《法华经·药王菩萨本事品》云∶"如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。。。
阿弥陀佛！ 若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旙、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？应示是诸人等，于未来世必得作佛。何以故？若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旙、衣服、伎乐，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持、种种供养者？药王，当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？药王，若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者，其罪甚重！药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旙、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。 还是近路 阿弥陀佛 阿弥陀佛，直指人心，见性成佛， 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！ 南无大乘妙法莲华经！