佛在《法华经》中五次提出「如来灭后，后五百岁是何道理？」
佛在《法华经》中五次提出「如来灭后，后五百岁……」广流通于南阎浮提；再回顾到佛在《楞严经》反反复复讲，末法时代如何如何……我这次特别感慨：佛不讲一、二，也不讲三、四，唯独咬住第五个五百年，是什么道理？佛把如来灭后佛法发展的三个时期分为：正法一千年，像法一千年，末法一万年。佛不提正法，不提像法，就是咬住末法时代，是何道理？http://www.fahua123.com/thread-17778-1-1.html 现在正是处于如来灭后第五个五百年——今年是佛历二五五四年，减去佛的世寿八十年，是不是后五百岁中的第474年呐？好好想这个道理，佛为什么时时抓住这个时空点？那么我们在这个时空点弘扬这部经，佛在两千五百年之前知道不知道啊？对他而言，不过是当下一念的事情。谁把这个道理搞明白，谁得大受用。同时，现在进入信息社会，对于佛法的传播非常有利。那么，在这样一个关头，讲清佛法的真谛，使佛法深入人心，这是我们的当务之急 成佛就是一念的事。《楞严经》怎么讲的？决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险8；何籍劬劳，肯綮修证9。佛就是这么讲的，无修无证，哪里要你修？哪里要你证啊？祖师大德也是这么讲啊10：圆顿大法不历修证，一步登天。你本来就是佛，只看你悟不悟。但是无修无证，不妨修不妨证——我们讲无修无证，是指证到分真即佛，也就是明心见性的菩萨。要证圆满之佛，还要修，还要证；同时，为了教化众生，我们还要示现有形有相的修证，自他两利。
下面，介绍《心经》在整个宇宙万法中的重要地位。首先要知道，法华道场以《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》和《佛说阿弥陀经》这四部经作为指导经典。
自古以来，「成佛的法华，开悟的楞严」，就是因为这两部经说尽了宇宙人生的真理。《法华经》跟《楞严经》是一部经，《楞严经》的另一个经题就叫《大方广妙莲华王》11。《楞严经》从正面与反面采取有破有立的这种次第，由浅入深地解释宇宙人生的真相；而《法华经》呢，以正面肯定的方式高度概括《楞严经》所阐述的真理，并且反复强调「华开莲现，即因即果」12。 佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。”
佛在《法华经》中五次提出「如来灭后，后五百岁是何道理？ 佛不讲一、二，也不讲三、四，唯独咬住第五个五百年，是什么道理？佛把如来灭后佛法发展的三个时期分为：正法一千年，像法一千年，末法一万年。佛不提正法，不提像法，就是咬住末法时代，是何道理？ 南无上印下广门清大法师 顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经！ 归元性无二，方便有多门。