用自己的生命供养如来家业
本帖最后由 法华当开 于 2016-12-16 21:11 编辑印广门清法师慈悲教诲
这个小姑娘，大家作何感慨啊？第一她是个小孩子；第二个是师父的弟子；第三不告叫什么；第四不许告诉师父，怕师父心里难受，不透漏姓名。第五小女孩子白天黑夜就是一部车子，一件棉大衣。我们大家想一想啊？特别特别我们出家人想一想啊！！！我们有些人住在房间里还嫌什么，嫌条件太差，还怎么样。想一想，她也是出家人，二三十岁的小女孩子啊。头都磕破了，就是为了用诚心来弘扬真理。让大家来看印广门清老法师的光盘，这是用自己的生命自己的身体供养如来家业。
我们大家好好想一想，在家人出家人想一想。就是这样来弘扬如来家业。人比人啊，天上地下啊！！我们有些出家人吃饭还嫌好嫌歹，住房还嫌好嫌差。我有个扬州的弟子，叫师父打钱给他住旅馆，叫他住寺庙他不去。我当时就说：我不认识你，我没有这样的弟子，我的弟子没有住宾馆的。
这也是在弘法啊，几口水几口馒头就过下去。我心里想：她怎么能活下去，这么冷的天啊。所以保定的菩萨拜托你们一定要照顾好她。发现在哪里，马上告诉我，师父派人把她接过来。我有这样的弟子，我感到骄傲！！！我们法华道场将来就交给她。用自己的生命用自己的身体来弘扬如来家业，捍卫真理。
所以我们大家都要发心，今后看到这样的人，不管是谁都要把他保护起来，这是我们如来家业的宝。有这样的人，我们如来家业就有希望。真正是倾家荡产，用自己的生命来捍卫真理，弘扬真理。就跟过去革命老前辈抛头颅洒热血有什么区别啊。
所以我们常讲下位不知上位，自位不知他位，我们还有什么脸在这里搞什么人我是非，什么张家长李家短，统统放下。我们中华民族不要多，有一百个这样的人，中华民族就能腾飞，可歌可泣啊！！！竟有这样的修行！！！同时也说明了真理不可战胜。
我们只要明白了真理，我们就像优秀的共产党员，优秀的革命烈士一样，用我们的热血和生命来捍卫真理，来救国救民。就是有这样的人啊！！
那些高官厚禄，那些大腹便便的腰缠百亿千亿，那些为名闻利养、明争暗斗的人，你们想一想啊，同样是人啊。我们有些人就是愿意用整个的生命、所有的家产、所有的体力全心全意为人民服务，做人民的公务员。
所以我讲我们中国是有希望的，我们中华民族有希望的。最杰出的人才在我们中国。现在国家政府习近平主席对那些贪官污吏严查严惩。我们还有那些没有被查被审的那些贪官污吏，我希望你们早日向政府坦白交代，才能得到宽大处理。你们想一想我们有这样的修行人，她当然是代表啊。
我们自古也有成千上万的修行人，真正的好和尚、好尼姑、好居士在救国救民，为人民服务，为国家为民族在教育。同样是中国人，作何感想啊？我想今后还会发现这许多感人肺腑的事情，我也希望我们在座的同修你能拿出这个比丘尼一半的心和力，我们法华道场大有希望啊！
记好啊，只要拿出一半，我们就有希望啊。希望我们真正弘扬正法的佛子，我们要为如来家业争一口气，我们的事业一定会胜利的，一定会成功。但是我希望我们大家发大心让我们更快的成功。
…… 开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。 佛在《大方广佛华严经》专门有讲，叫〈发心功德品〉，在无量法门无量功德中，发心功德最大，发心我们可以分为两种：一种叫「方便菩提心」 ，一种叫「真实菩提心」。方便菩提心是善心，方便菩提心很圆满、他总是想着别人。世间人都知道对人好就是对自己好，要搞明白。真实菩提心就是明心见性。你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。明白这个道理，你这个菩提心叫覆水难收，一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你，都是你一个人一个念，你就是供养了一切的佛，你就是一切佛。 明白了法华经，懂得了法华三昧，我们就知道，原来一切万法都是妙法莲华经，只有明白万法皆是我一念所变现，就是见佛，见菩萨，见比丘。这就是万法的加持，而非外道所说的另有加持。 当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊，“天上天下无如佛。十方世界亦无比。一切世间我尽见。无有一切如佛者”。就是告诉我们宇宙真理。【万法唯我】【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现，明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，回归了大光明藏世界，当然就解脱了生死轮回了。命自我立。 诸佛出世唯以一大事因缘，开示悟入众生佛知佛见 【生因识有。灭从色除】 生则从细向粗，是因为识阴而有，进而行阴、想阴、受阴、色阴，灭则从粗向细，从色阴开始破除，进而受阴、想阴、行阴、识阴。我们所执着的这种生命，是由意识心而有，如果用一心三藏讲究竟义，我们所执着的一切，地水火风，泥巴瓦块，都是现成的东西，也是[因识有]。[灭从色除]这里重点对修禅宗的人讲，叫灭相归性，由粗到细。如果按圆顿大法来讲，在相见性，明白道理就破除，《楞严经》前面讲[发明便解脱]，讲一步登天成[分真即佛]，悟后进修圆满佛。这个一步登天，可以由初住位到等觉位，只看你悟得深浅。 随喜赞叹这位真佛子的无畏布施，法布施.
南无阿弥陀佛！ 顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经！ 希望我们真正弘扬正法的佛子，我们要为如来家业争一口气，我们的事业一定会胜利的，一定会成功。但是我希望我们大家发大心让我们更快的成功 明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利． 南无大乘妙法莲华经 《妙法蓮華经》 菩萨所修的法门，就是六度万行。何谓六度？就是六种波罗密到彼岸的法。所谓1. 布施：分为三种。一为财施即用财物救济贫穷的人。菩萨能捨内财（头目脑髓）和外财（国成妻子），没有捨不得。二为法师，就是讲经说法。将自己所知道的善法，令大家也知道，所谓（诸布施中，法施为最）。三为无畏施：有人在危险之处，要有见义勇为的精神，义不容辞，拯救难者出离水深火热的苦境。 2. 持戒：戒是止恶防非的规箴。所以在家人要守五戒或八戒。沙弥要守十戒，比丘有二百五十修戒，比丘尼有三百四十八條戒。无论在家或出家，受菩萨戒之后，要行菩萨道，为人不为己。3. 忍辱：修道人一定要修忍辱，忍一切人所不能忍的事，受一切人所不能受的气，这样才能证得无生法忍。4. 精进：就是勇猛向前，不懈怠不放逸，绝不退转。不可一曝十寒，不可有始无终。总之，要有坚忍不拔的意志，百折不挠的精神，才能有所成就。5. 禅定：就是静慮。静是止息；慮是思慮。就是将意识上胡思乱想的杂念停止，一念不生，智慧现前。6. 般若：译为智慧。有了智慧，晓得善恶、是非、黑白、正邪，就不会做颠倒的恶业。这种智慧从何而來？有两种方法，一为参禅必参到山穷水尽时，便有柳暗花明的境界。二为诵经，所谓（深入经藏，智慧如海）。【曇弥。是一切众生喜见佛.及六千菩萨转次授记.得阿耨多罗三藐三菩提。】 佛又叫一声曇弥！妳成佛的名号，叫做一切众生喜见佛。及六千菩萨辗转次第互相授记。也就是第一位菩萨给第二位菩萨授记，乃至次第授记到六千菩萨，证得阿耨多罗三藐三菩提的果位，也就是无上正等正觉。阿罗汉证得正觉位，而未证得正等和无上位。菩萨证得正等位，而未证得无上位。佛已经证得无上位，再没有比佛更高的位了。【尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼.作是念。世尊于授记中.独不说我名。】 在这个时候，罗睺罗（覆障）尊者的母亲，耶输陀罗（華色）比丘尼，她在心中想：来自《妙法蓮華经》连载（409） 宣化上人讲述