当应dying
发表于 2016-12-9 05:29:46
南无阿弥陀佛
一心三藏-_B0F1s
发表于 2016-12-9 07:15:14
佛在《法华经》第二品方便品里是这样说的： 十方佛土中， 唯有一乘法， 无二亦无三。 除佛方便说， 但以假名字， 引导于众生， 说佛智慧故。 诸佛出于世， 唯此一事实， 余二则非真， 终不以小乘、 济度于众生。
zhangliming
发表于 2016-12-9 07:36:41
五个五百年再具体解释一下： 第一个五百年叫「解脱坚固」。佛初灭度后的五百年啊，正法气氛尚浓，解脱比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊，农业社会的气氛竞争不是那么激烈，人心比较纯朴，修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行，现在是车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全，读的经典越多越好，像阿难那样。所以众生已经在形相上执著，认为学得越多越好，「多闻坚固」，它没有涉及到解脱。第四个五百年叫「塔寺坚固」。就盖寺庙，显出普遍现象，这都是已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，当然越往后越是「斗诤坚固」。也就是说，不通过斗诤，正法不能占领阵地，不能生存。
zhangliming
发表于 2016-12-9 07:36:57
南无楞严会上佛菩萨！
benben665
发表于 2016-12-9 13:12:10
“诸众生即是我身。众生与我等无差别。”明白一心三藏得道理。
zhangliming
发表于 2016-12-9 13:25:01
五个五百年再具体解释一下： 第一个五百年叫「解脱坚固」。佛初灭度后的五百年啊，正法气氛尚浓，解脱比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊，农业社会的气氛竞争不是那么激烈，人心比较纯朴，修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行，现在是车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全，读的经典越多越好，像阿难那样。所以众生已经在形相上执著，认为学得越多越好，「多闻坚固」，它没有涉及到解脱。第四个五百年叫「塔寺坚固」。就盖寺庙，显出普遍现象，这都是已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，当然越往后越是「斗诤坚固」。也就是说，不通过斗诤，正法不能占领阵地，不能生存。
zhangliming
发表于 2016-12-9 13:25:37
《妙法莲华经方便品第二》"闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛"戒定真香，听经闻法开启智慧是真正的香供养，懂得一念心现万法，即一念供养了一切三世佛。花表因，种佛因结佛果，唯有妙莲华，华开即莲现，即因即果，不历阶梯，当下成就。故诸佛菩萨示现都是脚踩莲华，这都是表法，诸佛出世唯一大事就是讲《妙法莲华经》“诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘”。
zhangliming
发表于 2016-12-9 13:26:08
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！