但闻诸佛名，而未持经，亦得护念不退耶?
此义有局有通。占察谓：杂乱垢心，虽诵我名而不为闻。以不能生，决定信解，但得世间善报，不得广大深妙利益，若到一行三昧，则成广大微妙行心，名得相似无生法忍。乃为得闻十方佛名。此亦应尔，故须闻已执持，至一心不乱，方为闻诸佛名，蒙诸佛护念，此局义也。通义者，诸佛慈悲，不可思议，名号功德，亦不可思议，故一闻佛名，不论有心无心，若信若否，皆成缘种，况佛度众生，不简怨亲，恒无疲倦。苟闻佛名，佛必护念，又何疑焉，然据金刚三论，根熟菩萨为佛护念，位在别地、圆住，盖约自力，必入同生性乃可护念。今仗他力，故相似位即蒙护念，乃至相似位以还，亦皆通护念之义。下至一闻佛名，于同体法性有资发力，亦得远因终不退也。南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨
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