【执而不执，不执而执】:
佛在《楞严经》开示我们，造成生死轮回根本就是迷失了本有的自性，而错用了向外攀缘的心，被外部世界五欲六尘所染，起惑造业，造成烦恼重重，而轮回苦海。
但为什么懂得如来藏道理的修行人有时还烦恼不少呢？虽然说是因为我们宿世烦恼习气随缘现显，我们戒坏见没坏，但最终还是因为通过我们六根而发生的作用，所以说，六根是造成我们烦恼习气现前至关重要原因，故佛在《楞严经》开示，结缚与解缚都在六根上，成圣成凡同一路。因而，刻意培训六根【执而不执，不执而执】功夫也非常重要。具体如何培训？
一是，还是要牢固树立起【万法为我】观念，通过不断观照，念念在道，历事炼心，逐步加深【万法为我】首楞严大定。这样，遇烦恼境界现前时，就会自然而然定在【万法为我】这一念上，从而消除分别对立，得平等、包容、慈悲、清净、自在。
二是，要在修六根上，下功夫。首先要破我执，知道六根也不是真实的我，它是内六尘，它迟早要败坏的，不要再为满足它欲望而造恶。其次，要知道，六根具有双重性，要善于扬长避短，充分利用【通圣】一面，即按照观世音菩萨【反闻闻自性，即成无上道】闻思修方法去观照，做到【执而不执】回光返照，同时又能在【知妄即真】回归大光明藏当下，反旋六根再涉入五欲六尘，恒顺世间，和光同尘，但纤毫不染，做到【不执而执】履行职责，这样的利用六根，才能做到烦恼转菩提，达到智慧妙用，妙用智慧，圆融圆满圆通，从中更能促进【万法为我】首楞严定力加深。
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