应劫而生 功德莫能名
【高洁大行】应劫而生 功德莫能名2016-12-02 大安法师讲净土——纪念净土宗十三祖 印光大师往生七十六周年
http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/siaAV16ia63INhDQVS17KHg8yY5hKRAp6oPicOSSgRxANANUr8a70QzgbmeVoibibQHNWCqeMEMpFGgc1ic9686k3iamA/0?wx_fmt=png法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，步武资福，弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化，二百年来，一人而已。 ——周孟由http://mmsns.qpic.cn/mmsns/siaAV16ia63INhDQVS17KHg8yY5hKRAp6oDESQBdZMl5ps8UMgZdmSIw/0印祖讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。 后来病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。 印祖出家后，于湖北莲华寺充照客时，帮着晾晒经书，得读残本《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门是即生了生脱死的要道。 印祖于受戒时，因擅长书法，凡戒期中所有书写事宜，悉令代作。因写字过多而患眼疾，深悟身为苦本，即于闲时专念佛号，夜众睡后，复起坐念佛；即写字时，亦心不离佛，故虽力疾力书，仍能勉强支持。后眼疾竟得痊愈。 由此深信念佛功德不可思议，而自行化他，一以净土为归，便由此而始。 印祖修净土，久而弥笃。二十六岁时，到红螺山资福寺净土道场入堂念佛。三载之中，念佛正行而外，研读大乘经典，妙契佛心，净业大进。 三十三岁时，应普陀山法雨寺化闻和尚请，护藏经南下，住法雨寺藏经楼闲寮近二十载，励志精修，深入经藏。间或受寺众坚请，乃为讲净土经典，讲毕，旋即闭关。 斋房书“念佛待死”以自勉，学行倍进。印祖出家三十余年，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，长期昼夜持念阿弥陀佛名号，早证念佛三昧。 印祖德厚流光，终不可掩，机缘成熟，龙天推出。 1912年，徐蔚如、周孟由诸居士一再搜集印祖文稿，刊为《印光法师文钞》，于商务印书馆、中华书局及佛学界内部广为印制流通，印祖德名由此而腾誉海内外。印祖还将自己的香俸捐出，广印经书流通，创办弘化社。法化之弘，滂溥中外。印祖除了以文字般若与讲经说法的形式弘扬念佛法门外，还建立灵岩山寺十方专修净土道场，亲自立定规约章程，诚为末法丛林之表范。 印祖一生刻苦俭朴，注重惜福。衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美。 印祖待人却甚为慈厚。凡有香敬，悉皆代人广种福田，用于流通经籍，救济饥贫。凡闻何方被灾告急，必尽力提倡捐助。 印祖一生淡泊名利，平实无奇，与人出入往来，不谈玄言妙语与神通异奇，皆是平常话多，名闻利养不介于怀。 晚年大弘法化之余，于苏州报国寺方便闭关。关中答一日本人的“近来动静”问题时，答云：“自到灵岩，任何名胜，均不往游，以志期往生，不以名胜介意故。” 足证印祖一生行化，以身弘法，但念无常，深心求生净土。 1940年冬，印祖略示微疾，促令办理妙真法师升座仪式，预知时至，多诸迹证。 初三日晚，对大众开示：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生！” 初四日早一时半，由床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。”言讫，即大声念佛，二时十五分，印祖坐床边呼水洗手毕，起立说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要生西方。” 说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛。三时许，妙真和尚至。印祖吩咐：“汝要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。” 自后即不复语，只唇动念佛而已，延近五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安详往生。世寿八十，僧腊六十。 次年二月十五日，印祖示寂一百日，举行荼毗典礼，得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈；顶骨裂成五瓣，如同莲华；三十二颗牙齿全然不坏；又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒。四众弟子奉灵骨塔于灵岩山石鼓之东南。 凡乘愿再来的大菩萨，有应运与应劫之不同。值太平时代，是应运而生，乱世是应劫而生。净宗祖师中，慧远大师与印光大师是应劫而生。 印祖降生于清咸丰十一年，正值英法驻军攻破北京。尔后，军阀混战，日寇侵华等等，在此华夏板荡，国人忧苦涂炭之际，大师高擎世法行善、出世法念佛求生净土的法炬，抚慰国人破碎的心灵，力敦信众明因慎果，急难苦厄时至诚持念南无观世音菩萨圣号，潜消厄难于未萌。印祖以佛法挽狂澜于既倒，减轻民众的苦难，其难以言称的无形至德，较之于可见可闻的功德，亦难以比量。
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