宣化上人：不做错乱因果之事
宣化上人：不做错乱因果之事http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/6CTpRQ3ibN9uh2iboMFhTMu7jEYStNCUeibhjQnB2Gj8WJlo7NQDibAG71icrTZSoIicUb8tANph5zfsSaqwUFZaibE6Q/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1
◎一九八五年五月二十日开示‧宣化上人开示录（六）
大家聚会一起研究佛法，不要执着佛法。要用客观的态度来观察，要用本有的智慧来分析。不要迷信、信迷、及强信，不要认贼作子，以非为是，黑白不分，善恶颠倒。要紧的，要作一真正寻求真理的佛教徒。莫用以盲的手段，催眠众生，糊涂跟随，作些善恶夹杂，错乱因果之事。学佛的人要注意此点。我们为何要学佛法？是否有所贪求？若有就不要学，学佛定要去除贪心，否则易生瞋及痴，一有贪心，瞋心及痴心就跟着发生，那根本就谈不到戒定慧了。
研究佛法，自性本是佛。不要贪快、贪自在、贪神通，这都是背道而驰，将学佛的真义忘了。本想出离苦海，出三界火宅，离苦得乐，但你用贪心来求，就愈学愈苦。
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，这六大宗旨，是佛教徒的座右铭。若随时随地实行，就是真明佛法的佛弟子。我给你们讲来讲去都是这一套，道理似乎很浅，但你们也不容易做到。你们若能做到，也早成佛了。你们若能躬行实践此六大宗旨，若不成佛，我就待在地狱不出来，我以此信心来保证，依此六大宗旨来修行的人，将来一定成佛。http://a1.qpic.cn/psb?/V10S4i4N2lSE1V/baxTUHvMDosOfdJoKB*P4dbS8lvW*T3yZHcMNeSKIow!/b/dMgAAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=6QK0AOkCtAAGACA!&t=5&su=2258571809&sce=0-12-12&rf=2-9
所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心，调色、调光、调音、调性，调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊？调心、在调理啊？就是这么简单。所以我们想一想佛为什么在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？讲得雄赳赳气昂昂、斩钉截铁、毫不拖泥带水，讲这句话，我们是不是感到喜气洋洋啊、洋洋自得啊？就是这样啊。所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关度六将证菩提》，其实就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心亮堂。
《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。 皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！ 所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心，调色、调光、调音、调性，调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊？调心、在调理啊？就是这么简单。 楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。 不空如来藏讲的就是相，空如来藏讲的就是性，空不空如来藏就是讲的「“性相一如”，性相不二，即性即相，即相即性。 不空如来藏讲的就是相，空如来藏讲的就是性，空不空如来藏就是讲的「“性相一如”，性相不二，即性即相，即相即性。
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