【若能转物，即能仁】
在《楞严经.卷二》偈颂中有这么一句话，说【若能转物，即能仁】，末学深受启发，刚好末学正在《探讨如何妙用如来藏解决现实生活问题》专题，这句话正点中了要害，打开了思路。
如来藏一心三藏道理，就是告诉我们，天地万法就是为一个人一个心一个念随缘之所变现，又当下回归一个人一个心一个念，没有一法不是另一个法，都是我自己，都是佛，简单说，你就是我，我就是你，你就是他，包括有情无情万事万物就是一个生命共同体，就是一尊佛。到了这个境界，就进入了大光明藏，消除了对立、分别、执着、嗔恨等妄想烦恼习气，一种没有对立、分别、执着、妄想、嗔恨等清净心会油然而生，由相待趣向了绝待一真法界境界。到了这个境界，一方面，面对各种与自己名闻利养相冲突的人和事，另一方面，面对与自己没关系、却急需帮助的穷人、病人、残疾人等，就能时时处处做到看破放下，因为懂得了大光明藏中谁非谁、都是自心取自心的道理，就不会再向外攀缘、拼命追逐而对立执着了；同时又能生起无缘大慈、同体大悲菩萨之心，而真诚相助需要帮助的人。甚至，过去恨得牙根苏苏的冤情债主，现在却视为自己最亲爱的父母儿女，这还是从第二方便意义上说，从第一义谛说，这些冤情债主，其实就是自己，故而不再嗔恨了。如果能以这样的心态，时时事事处处去考虑、去对待、去处理身边人和事，心，不就一下子来了个180度大转弯吗？还有对立、分别、执着、嗔恨等心吗？没有了，当下就解脱，当下就宽恕、平等、恭敬、慈悲、清净了，这就叫【若能转物，即能仁】。
当然，如来藏一乘佛法是讲圆融的，消除对立分别烦恼习气，是为了证得不分别绝待清净境界，但是我们肉身还在，定业不可转，还要酬业，毕竟还要生活在五浊恶世之中，因此，还要做到不分别不妨分别，但是，我们毕竟已明白了如来藏【若能转物，即能仁】道理了，日子就好过多了，这时候的心理境界是，既能看破放下，释放了心理压力，又能当下提起来，去很好恒顺世间法则、恒顺众生，尽职尽责做好一切事情，处理好一切人际关系，随缘度化一切众生，面对即使不可避免的一切嫉妒、谩骂、诽谤、欺骗、羞辱等无辜伤害，不再生气上火，保持如如不动，并且还生感恩之心，因为懂得了宇宙本来面目是非烦恼非菩提，但可以随缘现烦恼现菩提，烦恼当下就是菩提，而且烦恼就是自己快速成道的资本，进而更加刻骨铭心加深了【万法为我，万法就是一个念】观念的理解，这时的【若能转物，即能仁】证道位境界和品味，会更上一层楼，首楞严大定功夫会更深一步，从而达到了理事无碍，圆融圆满圆通。
餐前祝福:以此法食，滋我色身，养我慧命，弘扬正法，供养众生！早餐愉快！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
《法华经》说：“唯此一真实，余二则非真”。每个国土都有自己的三藏十二部，但有一部经是十方法界公认的，这就是《法华经》。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 如来藏一心三藏道理，就是告诉我们，天地万法就是为一个人一个心一个念随缘之所变现，又当下回归一个人一个心一个念，没有一法不是另一个法，都是我自己，都是佛，简单说，你就是我，我就是你，你就是他，包括有情无情万事万物就是一个生命共同体，就是一尊佛 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛