令人称奇的古代幻术，无非自性妙用！
有些幻术是技巧，而部分都有神通的成份。由于一般人理解不了，就说是假的。 今天的人所说的魔术，古人称为幻术。可能今天的人认为魔术是骗人的，那么为什么不是每个人都能做到呢？因为幻术（今天人说的魔术）里面有一些搬运功的东西，还有法术的东西，这些都是一些特异功能，并非每个人都有的。一、徐光当街种瓜
吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术。他向卖瓜的人要瓜吃，那卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子，然后用拐杖在地上打了个洞把它种上。一会儿瓜子发芽，爪蔓延伸，开花结瓜，他就摘下来吃，又送给观看的人吃。卖瓜的回头看看他卖的瓜，都没有了。
二、葛玄的小法术
葛玄，字孝先，曾跟随左元放学习《九丹金液仙经》。他曾与客人面对面吃饭，谈到变化的事情，客人说：“等吃完饭，先生作一个变化来玩玩。”葛玄说：“您为什么不想马上看一下呢？”就喷出嘴里的饭，那饭粒全都变成了大胡蜂，一共有几百只，都聚集在客人身上，也不刺人。过了些时候，葛玄就张开嘴巴，胡蜂都飞了进去。葛玄咀嚼着，仍然是原来的米饭，他又指挥各种爬虫燕雀之类跳舞，这些生物跳起舞来就像人一样合乎节奏。他冬天为客人置办新鲜的瓜果、枣子，夏天给客人们献上寒冰白雪。他又曾用几十个钱币，让人乱丢在井里，然后他拿了一只容器在井上面呼唤它们，这些钱币就一个一个的从井里飞出来了。他为客人置办酒宴，没有人送杯子。杯子会自己来到客人的面前，如果没喝完，杯子就不会离去。有一次，他和孙权坐在楼上，看见人们在做求雨的泥人。孙权说：“百姓盼望下雨，但做些泥人难道就可以得到吗？”葛玄说：“雨水倒是容易搞到的。”就写了道符箓放在土地庙里，顷刻之间，天阴地暗，大雨瓢泼，积水流淌。孙权说：“水中有鱼吗？”葛玄又写了一道符箓扔进水中。一会儿，水里就有大鱼几百条。孙权就派人抓了这些鱼来吃。
三、吴猛让河水横流
吴猛，濮阳县人，在吴国做官，任西安县令，因而家住分宁县。他本性极为孝顺，曾遇圣人丁义，丁义把仙道教给了他。他又获得了秘诀神符，于是他的法术十分畅行。 吴猛某次碰上大风，就写了符箓扔在屋上，便有一只三脚青鸟衔去，大风马上停息了。有人问其中的缘故，他说：“南湖有条船，遭到这大风的袭击，船上的道士正在求救呢。”人们去验证了一下，果然是这样。
西安县令干庆死了三天后，吴猛说：“他的气数还没有到头，应该向上天申诉。”于是就躺在尸体旁边。几天后，就与干庆一块儿起来了。后来他带领徒弟回豫章郡，长江水流十分湍急，人们无法摆渡。吴猛就用手中的白羽扇对着江面一划，江水就横着流动了，他划的地方就成了陆路，他们就慢慢的走着过了长江。他们走过后，江水又恢复成老样子，观看的人都很惊奇。吴猛曾经在浔阳县任职，周参军家中狂风大作，吴猛即写了符箓扔在屋上，一会儿风就静止了。 有些幻术是技巧，而部分都有神通的成份。由于一般人理解不了，就说是假的。
编后语：有句话说“存在即是合理”，凡事有果必有因，宇宙间发生的种种事相，很多超越了我们人类意识心的理解范畴，时间、空间、万法都不过是我们一念心之所变现，随众生心，应所知量，循业发现，因为我们用心不同，而现出不同的相。
我们意识心由于对各种境界的攀缘，使我们得不到相应的妙用，经云狂性自歇，歇即菩提，当我们明白天地万法的来龙去脉时，我们自然就找回了本具的定力，开始转识成智，转生死流为涅槃海。
当然，透过这些幻术的事迹，我们可以更好地悟入平时难以契入的真理，而幻术本身倒不是我们应该追逐的目标，因为这都是我们本自具足的智慧德能。
圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。 南无妙法莲华经 明心见性就是「初住位」，明心见性完全是从听闻经法，不存在修证的问题——智者大师讲得很清楚，听经、读经、讲经即修！即行！即证！ 顶礼如来藏，无漏不思议！ 有句话说“存在即是合理”，凡事有果必有因，宇宙间发生的种种事相，很多超越了我们人类意识心的理解范畴，时间、空间、万法都不过是我们一念心之所变现，随众生心，应所知量，循业发现，因为我们用心不同，而现出不同的相。 我们意识心由于对各种境界的攀缘，使我们得不到相应的妙用，经云狂性自歇，歇即菩提，当我们明白天地万法的来龙去脉时，我们自然就找回了本具的定力，开始转识成智，转生死流为涅槃海。 明白如来藏，心相一如，理事不二，真诚感恩大家 人生本是一场梦，十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已！尽虚空遍法界无非一尊佛，无非一个“我”！佛法三藏十二部，浩如烟海，实乃‘假传万卷书，真传一句话’！诸佛出世，实唯此一大事矣！ 南无阿弥陀佛
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